Skip to main content

OSMAN SEBRÎ, APO

Pêşgotinek :




 

Gava mêrê Kurd çêre kîjanî perçî welat xwe bike, peyayên hêja ku ji nav me rabûne, wes­tiyane, ji ber me de mirine, têne bîra me : çi Şêx Se'îd be, çi Se'îd Riza be, çi Xalid Begê Cibrî be, çi Qadî Mihemed be, çi Simko be, çi Mile Mustefa Berzanî be, hwd…Heçî perçê roavayê welêt be, ji nav peyayên hêja mîna Celadet Bedir Xan, Cegerxwîn, Reşîdê Kurd û ên dinê, Apê Osman Sebrî jî tê bîra meriya.

 

            Di xortaniya xwe de, me bi navê Apê Osman dibîst. Cara yekê, dostekî min ji Kefir Sefrê, Se'îdê îso, ez bi Apê Osman dame nas kirin. Sal 1984 bûn. Em bi hev re çûne mala wî li Taxa Kurda, li Şamê.

 

            De îca, gava merî dixwaze here Apo bibîne, soza naxwaze; deriyê malê tim î vekirî ye; bi kalbûna xwe Apê Osman pêşpîrî mêvanên xwe tê. Tevî merivekî navsalî bû ku jiyana xwe hemî ji bo Kurdan borandî, û xwedî berhem û pirtûkan bû, tu formalîtê tune bû ku meriv wî bibîne. Çi kesê welatparêz ku bixwesta bêna xwe derxista, berê xwe dida mala Apo; li ser kul û êşên Kurdan diderdimîn.

 

            Wekî wan salan rewşa min jî ne baŞ bû; ez li mal nedimam, min jî pirr caran berê xwe dida mala Apo. Hîngê dêya Hoşeng, Şadiya, sax bû; xûşka Kewê, keçhiliya Apo, ewê jî tim xizmetê mêvana dikir.

 

            Ji 1984 ra 1986, her cara ku ez diçûme Şamê, min pêşin rêya xwe bi Apo dixist. Min Haziriya xwe dikir, kamêre bi xwe re dibir, têp bi xwe re dibir û ez diçûme ba Apê Osman. De hîngê li gor zanîna xwe, min pirs ji Apê Osman re amede dikirin. Niha, heft kasêt hevpeyvînên min bi Apê Osman re hene.

 

            Apê Osman ji min re pirr caran çêre bîranînên xwe dikirin. Gerek e birayê Hoşeng ji me re li ser wan bîranîna bersivekê bide, ka çi pê hatine.

 

Jiyana Apo

 

            Sala 1905, ji nav malbateka axe, ji eşîra Mirdêsan, li gundê Narincê, li Kurdistana Bakur, Osman Sebrî çavên xwe ve kirin. Piştî ku Kemalîstên dagîrker serhildana Xalidê Begê Cibrî, Şêx Se'îd û hevalên dinê, li sala 1925, di xwînê de hildiweŞînin, vedigerine ser Kurdên Mirdêsî. Hîngê du apên Osman Sebrî, Şukrî û Nûrî, herduyan digrin û bi darve dixînin. Osman Sebrî jî tê girtin, wekî dinê ji ber biçûkbûna wî ew têye berdan. Li gor Şîreta apê xwe, Şukrî, Osman Sebrî têkoşîna rizgariya gelê Kurd ber­dewam dike. Dîsa têye girtin, lê bi saya Kurdekî Dêrsimê têye berdan. Pê re, Apê Osman rana­weste. Li ser vê, dagîrker rapêyî wî dikin ku bi­grin. Apê Osman, sala 1929, sînor derbas dike û diçe Sûriyê da ku xwe bigihîne Xoybûnê.

 

            Pêna ku lingê Apê Osman dikeve axa Sûriyê; Frensa hîngê Sûriyê û Binan kiri bû bin manda xwe. Gerek bû Apê Osman li gor siyaseta Firensa xebata xwe ya welatparêzî berdewam kira, lê Apo nedipejirand; loma wî digrin, ji sî­nor dûr dixînin û li bajarekî Ereba, li Reqayê, bi rûniştandin didin.

 

             Pêna ku Xoybûn xwestî derbasî welêt be û serhildana Agirî vêxîne, Apê Osman jî di aliyê Berazan (hêla Sirûcê) re derbas dibe welêt ku şer bike. Apo derbas dibe, çend qereqolên Tirkan ji pêş xwe radike, lê mixabin, Xoybûn bi ser nakeve; Apo bi tena xwe li welêt dimîne. Tirk bere wî dikin, tê di nav 'Erebên 'Iniz de ra (ta) demekê xwe vediŞêre û, paşê, ji Sûriyê der­dikeve diçe Kurdistana Nîvro (îraq). Apê Osman bi rê ve ji aliyê rêjîma îraqê de têye gir­tin. Apê Osman dibin, dixine girtîgeha Mûsilê. Sal hîngê 1931 bû. Çend mehan di girtîgehên Bexdadê de jî dimîne, paşê, wî dispêrine Firensa. Evên dawî çend mehan wî girtî dihlêlin û, dûv re, wî azad dikin.

 

            Pê re, Apê Osman dîsa digrin, ji sînor dûr dikin, dibine Şamê. Li wir, Osman Sebrî raste Celadet û Kamîran Bedir Xan tê. Evên dawî jî xwe amede dikirin xebateka çandî bikirana. Êdî, ra (Heta) demekê Apê Osman bi karên rewŞen­bîrî de dikeve. Di kovara Hawarê, Roja Nû û Ronahiyê de dinivîsîne û tê de dixebite.

 

            Apotiya Osman Sebrî dihêle ku Firansiz li dawiya sala 1931 bavêjine Urdunê û Felestînê. Ev herdu welat jî hîngê îngilîzan dagirti bûn. Îngilîz destpêkê wî qebûl nakin, lê Apo bi zirna­vekî xwe vedişêre û ra meha çiriya paŞin sala 1935 dûrwelatî dimîne. Apo ji dûrwelatiyê di­reve, lê dîsa Firensiz wî mehekê digrin, û sala 1936 dûr dixînine Girava Medxeşqerê (Efrîqiya).

            

            Jiyana Apê Osman dirêj e, em çêtir dibînin kurtejîna wî ku Hemreş Reşo di pirtûka Apo (Almanya, 1979) de belav kirî, li vir nîŞan bidin :

1937 : vedigere Binanê.

1938 : vedigere Şamê.

1938-1941 : hînkirina zarokên Kurd li Nadî SelaHedîn li Şamê.

1941 : bi Welato re vedigere Kurdistana Bakur.

1942-1943 : di kovara Hawarê de dixebite.

1944-1949 : memûriyê dike, paşê bi destê wezîrê Hundur têye avêtin.

1956 : bi du birayên Kurd, Îemze û Se'do, hîmê PDK-Sûriyê datîne.

1960-1962 : girtîgeh li Şamê.

1962-1963 : li Bêrûtê dimîne.

23.5.1963- 31.12.1964 : girtîgeh li Şamê.

1969 : serekî diçe Kurdistana Bakur.

1972-1973 : girtîgeh li Şamê.

 

            Çîroka Kurd û Kurdistanê efsanek e; Apotî beŞek e ji wê efsanê. Di zikhev de, ji bilî dûrwe­latbûnê, O. Sebrî 18 caran hatiye girtin.

 

Helbestvaniya Apê Osman Sebrî

 

            Ji bo sêmînar dirêj nebe û dema beŞdaran nebirrim, ez dikim bi kurtî li ser berhemên Apê Osman rawestim. Em dikarin helbestvaniya Apê Osman Sebrî bixine du deman :

 

1- (1932-1950) :­

 

            Destpêka helbestvaniyê bi helbesta "Berdêlk" tê; ew jî diyarî Qedrîcan kiriye. Qedrîcan pêşin jê re helbestekê di Hawarê re diyarî dike :

 

Jiyîn çikas delal e

Di nav bav û biran da

Dil heye qu ne nale

Ber birînên riman da

Ev birîna riman e

Bareqî pir giran e

qezeb, gurçiq neman

Li pepûkên xwehan da [1].

 

            Apê Osman wiha bersiva wî dide :

 

Jiyîn xweş e bi xurtî

Li Kurdistan, bi Kurdan

Bav û biran çi bikim ?

Îemû min tê bi derdan

Min dil tu car nenalî

Min zar tu car nekalî

Bi dilHiŞkî, bi lalî

Sînga xwe da ber riman

.................................

Derban li me tu zanî

Rim nîne giş nezanî

.................................

Xopan kirin Kurdanî

Ev tiral û nezanan [2].

 

            Wekî dinê, ji helbestên wî yên pêşin diyar dibe ku Apê Osman ji revê, ji girtinê, ji dûrwelatkirinê nagihê lêxistina helbestan; xwe jê re biwestîne û amede bike :

 

Ya Reb tu tinê li min bi yar be

Ev dinya bila li ser min bi bar be

................................

Ne Tirqiyê, ne îraqê û îranê

Ne Sûriyê, Felestîn û Eman  

Îemiyan li erdê xwe qirim der 

Ez holê mame reben û sêser [3].

 

            Apê Osman Sebrî tenê pênc helbestên evîn­dariyê nivîsandine : "Keça şi'rê" (1934), "Daylan" (1934), "Evîn" (1936), "Xweşxwana çiyayîkî" (1943) û "Menewş" ;(1967); hîngê Apê Osman î dûrwelatî bû (Filestûn, Medexeşqer û Siwêda/Sûriyê); evîna wî jî helbet welat bû; çend rêz ji helbesta "Keça Şi'rê" :

 

Te nadim bi Leylan û Şêrîn Zînan

Bi te ez ez im, hê ! mizgefta dînan

Ji ber ku sêser bûn bê war û Şûn

Ji lewre biskên te di ber talanê çûn

Zînatek mezin bû li min û te yar

Ji bîr va nakim qet vê êŞê tu car [4].

 

2- (1950-1980) :

 

            Apê Osman helbest, çîrok, û nivîsarên wekî çekên berxwedanê bi kar anîne û nîŞan dane. Çi helbest be, Apê Osman xwestiye hel­westa xwe diyar ke; çi çîrok be, xwestiye tiŞtekî bi nîŞan de, hwd…

 

            Di vê heyamê de, Apê Osman di warê hel­bestvaniyê de pirr pêş ketiye; lê li aliyê dinê jî, Apê Osman Partî dadimezrîne û dest bi xebata siyasî dike; wê çawê, Cenga Cîhanê ya Dudiyê kuta bûbû û Cenga Sar di navbera Roava û Rohilat de dest pê kiri bû; Apê ne herdu se­riyan re bû; wisa jî di helbestên xwe rexna dike :

 

Çiqas bextê me reş û kirêt e di nava cîhan

Nemane bindest pepûk û reben ji xeynî Kurdan

.................................

Her car bi rengek em tên xapandin dûvik û terrî

.................................

Dîndar dibêje : hûn Xwedê-nenas derketin ji dîn

Bêdîn dibêje : we rê şemirand hûn bûne xayîn

Bi Şan û rûmet azadî xwestin bêdîniya me

Îezkirina welêt sitem nekêŞan xayîniya me [5].

 

Sergermê wan bûne şêwrewî yanê komonîst

Zor mixabin hevalên ne Kurd bi eqlên wan lîst

Digotine wan : ji bona îro bi navê Kurdan

Divê hûn nekin di vî welatî tu peyv û dozan

Kurdîtiya we alîkarî ye ji bo kolîdar  [6].

 

Hin ji me

Bawer in ku

Azadiya welêt

Ji neyaran

Ji zorkeran

Ew e serxwebûn

A rast,

Çi ramanek kevin

Çi ramenek nû

Ku me girêde

Me dike kolî

--------------

Divê me  

Berî her tiŞtî

Bi nêhrîna xwe

Bi ramana xwe

Aza bin serbest

Çiqas em

Bêne girêdan

Bi ramanên xelkê

Li riya wan

Dê bibin bindest

Bo çi tu

Xwe qels dibînin

Kêmtirî xelkê [7].

 

 

Ez dibînim xortên me bi felsefe û qirên

Îemî dûrî qada Şer dipeyivin diçin û tên

Dest navêjin tivingê nabin pêŞengê cotkar

.................................

Bes divê xwe rave kin Hemî xwedî "IDEAL"

.................................

Ji bo îro me navê IDEAL û FELSEFE [8].

 

Hinek ji wana aliyê çep, hinek jê rast in

Bi vî awayî gel û welat nayê parastin

.................................

Balafirên Mîg dewletek çep dan neyarên me

Bombeyên napalm bi wan gîhan koç û warên me

Çepê mafê min bi zor bixwe ew kolîdar e

Çawa dibe çep ? ne mirov e, ew segê har e

Neyê bîra we ku ez bêjim Roava baŞ e

Kî wê hêviyê ji min bike gelekî ŞaŞ e [9].

 

KêŞ di helbestên Apê Osman de

 

            Apê Osman wekî Cegerxwîn û ên mayîn meletî nekiriye ku Şareziya xwe li ser kêŞana helbesta 'Erebî hebe. Loma, helbestên Apê Osman tenê kîtkî (birrgehî) ne, ango bi hejmara kîtikan e.

 

PirtÛknasiya berhemên Apê Osman Sebrî

 

Berhevoka helbesta :

 

            Hemreş Reşo hin helbestên Apê Osman Sebrî berhev kirin û wekî dîwanekê dane belav kirin. Ji vê pê ve, hin kesên dinê mîna îrannasê Siwêdî, Stig Wikander, û zanayê Kurd Qanatê Kurdo, çend helbestên Apê Osman Sebrî di berevokên xwe de dane çap kirin.

 

Apo, ÎemreŞ ReŞo, Almanya, 1979, 160 rûpel.

KURDO, Qanat : Tarîxa Edebyeta Kurdî-1,  Roja Nû, Stockholm, 1983, 192 r.

WIKANDER, Stig : recueil des textes kour­mandji, Wiesbaden otto Harrassowitz, Uppsala, 1959. 108 r.

 

Pirtûkên belav kirî :

            Apê Osman Sebrî bi xwe jî hin pirtûkçe belav kirin.

 

bahoz û çend nivîsarên dinê, Şam ?, 1956, 67 r.

çar leheng , Şam, 1984, 40 r.

derdên me, Şam (?), 1957, 32 r.

elifbêya Kurdî, Şam (?), çapa 2-ê, PDK-Sûriyê, 1954, 54 r.

elifbêya tikûz , Şam, 1982, 44 r.

 

Helbestên belav kirîn

            Apê Osman Sebrî helbestên xwe di van kova­ran de belav kirine : Hawar, Ronahî, Roja Nû, Çiya, Hêvî, Hêviya Welêt, Gelawêj, Berbang,

 

"agirî", Berbang, Siwêd, h. 1982, r. 22.

­­­­­­­­­­"berdêlk, ji qedrîcanê canbira ra", Hawar, Şam, h. 2, 1 hizêran 1932, r. 10.

"berdiliya miîokê", Ronahî, Şam, h. 19,1 ç. pêŞin, 1943, r. 5.

"bersiva hoşeng", Berbang, Siwêd, h. 16, 1983, r. 9-11.

"bijî welatê min", Roja Nû, Stockholm, h. 45, 2/1983, r. 10.

"cejinpîroziya welato, ji bîrên rojên kevin", Hawar, Şam, h. 54, 15 gulan 1943, r. 2.

"daylan, ji bîrên rojên kevin", Hawar, h. 55, 15 hizêran 1943, r. 4.

"diçim hec", Hêviya Welêt, dengê komeley xwêndikaranî Kurd le Ewropa, h. 2, gulan 1964, r. 23-25.

"dîk û rovî", Hawar, Şam, h. 31, 1 tebax1941, p, 5.

"dongiya çeqel", Hawar, Şam, h. 27, 15 nîsan 1941, r. 5-6.

"em Kurd", Berbang, Siwêd, h. 3, 1982, r. 6.

"evîn, ji bîrên rojên kevin", Hawar, Şam, h. 53, 15 adar 1943, r. 2.

"evîna çiyan", Çiya, Almanya, h. 2, adar 1966, r. 4.

"gîsin", Hêviya Welêt, dengê komeley xwêndi­karanî Kurd le Ewropa, h. 2, gulan 1964, r. 14-15.

"gulan naxwazim", Gelawêj, Sûriyê, h. 15, 1986, r. 15.

"gurê pîr", Ronahî, Şam, h. 12, 1 adar 1943, r. 15.

"Hêviya kalemêr", Çiya, Almanya, h. 6, berçile 1968, r. 7.

"hêviya nû", Roja Nû, Bêrût, h. 15, tebax1943, r. 1.

"hişiyarî", Çiya, Almanya, h. 5, Şubat 1968, r. 8.

"ho, xort", Hêviya Welêt, dengê komeley xwêndikaranî Kurd le Ewropa, h. 3, adar 1965, r. 23.

"jan", Hêviya Welêt, dengê komeley xwêndika­ranî Kurd le Ewropa, h. 2, gulan 1964, r. 12.

"ji dûr ve / Şihra mensûr/, ji nûrê min ê delal, Mihemedbeg, re", Hawar, Şam, h. 21, 5 hizêran 1933, r. 4.

"keça Şi'rê, ji bîrên rojên kevin", Hawar, Şam, h. 65, 15 tîrmeh 1943, r. 5.

"ker û azadî", Hêviya Welêt, dengê komeley xwêndikaranî Kurd le Ewropa, h. 2, gulan 1964, r. 17-18.

"kûçkê bekiran", Çiya, Almanya, h. 8, berçile 1970, r. 13.

"lavelav", Hawar, Şam, h. 20, 8 gulan 1933, r. 3-5.

"lawê gel", Çiya (1-8, 1965-1970), Almanya, 1974, r. x-xiii.

"marŞa canbêzaran, ji seydayê cegerxwîn re", Hawar, Şam, h. 49, 15 êlûl 1942, r. 4.

"marŞa felatê", Hawar, Şam, h. 50, 15 ç. pêŞin 1942, r. 7.

"marŞa xortan", Hawar, Şam, h. 27, 15 nîsan 1941. p. 7.

"menewŞ", Gelawêj, Sûriyê, h. 15, adar 1986, r. 15.

"neviyê kalê siyamend", hêvî , h. 5, gulan 1986, paris.

"newruz", Çiya, Almanya, h. 7, tebax1969, r. 16.

"roviyê kerr", Hawar, Şam, h. 52, 20 çile 1943, r. 10-11.

"roviyê jîr", Hawar, Şam, h. 29, 10 hizêran 1941, r. 8.

"serbilindî", Roja Nû, Stockholm, h. 45, 2/1983, r. 10.

"sersala min, ji qedrîcan re, ji bîrên rojên kevin", Hawar, Şam, h. 54, 15 gulan 1943, r. 3.

"serwer, bo barzanî", mamostayê Kurd, Stockholm, h. 3, 1986, r. 8.

"siyamend", Gelawêj, Sûriyê, h. 11, ç. paŞin 1984, r. 19.

êrê min", Gelawêj, Sûriyê, h. 11, ç. paŞin 1984, r. 18.

ihirên zarokan : dibistan, bihar, tevdîra miŞ­kan", Hawar, Şam, h. 49, 15 êlûl 1942, r. 7.

oreŞa Kurd", Çiya, Almanya, h. 8, berçile 1970, r. 20.

ûrê Elo", Çiya, Almanya, n­ ° 5, tebax1968, r. 7-8.

"wefda Kurdî", Hêviya Welêt, dengê komeley xwêndikaranî Kurd le Ewropa, h. 3, adar 1965, r. 12-15.

"welatê tirî-viryan", Hawar, Şam, h. 28, 15 gu­lan 1941, r. 6.

"xortê hêja", Çiya, Almanya, h. 3, êlûl 1966, r. 10-11.

"xweŞxwana Çiyayîkî, ji Nûredîn ªsif ra", Ronahî, Şam, h. 14, 1 gulan 1943, r. 4.

"ziman", hêvî, h. 2, 1 gulan 1984, r. 61.

"zozan, ji Şi'rên zarokan", Ronahî, Şam, h. 20, 1 ç. paŞin 1943, r. 3.

 

 

Berhmenên ÇÎROKÎ

 

Çîrokên afirandî

 

            apê Osman Sebrî du çîrok di mejiyê xwe de afirandine; xwestiye nêrîna xwe bi rengekî çîrokî li ser hin bûyerên dîrokî bide. çîroka yekê "Li goristaneka amedê" ye; tê de baweriya xwe li ser xoybûnê diyar dike.

 

"li goristaneka amedê", Hawar, Şam, h. 21, 5 hizêran 1933, r. 2- 6.

"Şîna jinekê li ser gora Birho" (ji bîrên rojên ke­vin /09.06.1933, Aka/Felestîn), Ronahî, Şam, h. 21, 1 berçile 1943, r. 5-8.

 

Çîrokên bi bûyer

 

            Apê Osman reng çîrokên nivîsandine ku bûyerên wan jê re hatine hewal dan, an jî bi xwe jiyane. Bo nimûne, çîrokên bi navên "leheng" li ser Serhildana Agirî ne

 

­­"beraz û berazî", Ronahî, Şam, h. 16, 1 tîrmeh 1943, r. 11.

"enker û nekîr", recueil de textes kourmandji, Stig Wikander, Wiesbaden Otto Harrassowitz, Uppsala, 1959, r. 17-19.

"leheng-1", Çiya, Almanya, h. 3, êlûl 1966, r. 3-4.

"leheng-2", Çiya, Almanya, h. 6, berçile 1968, r. 6-8.

"leheng-3", Çiya, Almanya, h. 7, tebax1969, r. 6-8.

"leheng-4", Çiya, Almanya, h. 8, berçile 1970, r. 4-5.

"mijo û xanê", Ronahî, Şam, h. 17, 1 tebax1943, r. 5.

"mist-Awik", Ronahî, Şam, h. 12, 1 adar 1943, r. 21.

"nêçîra hirçan", Hawar, Şam, h. 48, 15 te­bax1942, r. 4-6.

"pira genderê û ÎemûŞkê Kulik", Hawar, Şam, h. 52, 20 çile 1943, r. 8.

"seyê ku gur tanî fêza pêz", Ronahî, Şam, h. 15, 1 hizêran 1843, r. 5-7.

êrek bi darekî", Ronahî, Şam, h. 14, 1 gulan 1943, r. 8-9.

êxê barzan çawa firandin ?", Ronahî, Şam, h. 17, 1 tebax 1943, r. 22-24.

eytanqûnî-1", Hawar, Şam, h. 55, 15 hizêran 1943, r. 7-8.

eytanqûnî-2", Hawar, Şam, h. 56, tîrmeh 1943, r. 3-4.

"terŞê Şevê-1", Ronahî, Şam, h. 14, 1 gulan 1943, r. 6-7.

"warê min ne î kor e", Hawar, Şam, h. 51, 15 ç. paŞin 1942, r. 5.

 

çîrokên zargotinî

 

"pirçemek û silêman", recueil des textes kour­mandji, stig wikander, wiesbaden otto harras­sowitz, Uppsala, 1959, r. 7.

"terlan, ji qisetên îbretamîz", Ronahî, Şam, h. 20, 1 ç. paŞin 1943, r. 12-13.

 

Nivîsarên siyasî-dîrokî

 

"bobelatên me yên civakî", Roja Nû, Bêrût, h. 9, 28 hizêran 1943, r. 1.

"dîroka jîna Napolyon- pêŞgotin", Ronahî, Şam, h. 16, 1 tîrmeh 1943, r. 12-13.

"dîroka jîna Napolyon-1", Ronahî, Şam, h. 17, 1 tebax 1943, r. 26-28.

"dîroka jîna Napolyon-2", Ronahî, Şam, h. 18, 1 êlûl 1943, r. 16-18.

"dîroka jîna Napolyon-3", Ronahî, Şam, h. 19, 1 ç. pêŞin 1943, r. 9-10.

"dîroka jîna Napolyon-4", Ronahî, Şam, h. 20, 21 ç. paŞin 1943, r. 9-11.

"dîroka jîna Napolyon-5", Ronahî, Şam, h. 21, 1 çile 1944, r. 3-4.

"dîroka jîna Napolyon-6", Ronahî, Şam, h. 22, Şubat-adar 1944, r. 5-7.

"dîroka jîna Napolyon-7", Ronahî, Şam, h. 23, nîsan 1944, r. 18-21.

"dîroka jîna Napolyon-8", Ronahî, Şam, h. 24, gulan 1944, r. 6-8.

"dîroka jîna Napolyon-9", Ronahî, Şam, h. 25, gulan 1944, r. 10-12.

"dîroka jîna Napolyon-10", Ronahî, Şam, h. 26, hizêran-tîrmeh 1944, r. 14-15.

"dîroka jîna Napolyon-11", Ronahî, Şam, h. 27, août-êlûl 1945, r. 17-19.

"dîroka jîna selaHedîn-1", Ronahî, Şam, h. 23, Şubat-adar 1944, r. 12-14.

"dîroka jîna selaHedîn-2, Ronahî, Şam, h. 24, nîsan 1944, r. 17-18.

"dîroka jîna SelaHedîn-3", Ronahî, Şam, h. 25, gulan 1944, r. 21-22.

"dîroka jîna SelaHedîn-4", Ronahî, Şam, h. 26, hizêran-tîrmeh, 1944, 10-11.

"dîroka jîna SelaHedîn-5", Ronahî, Şam, h. 28, adar 1945, r. 9-10.

"pirjinî û belayên wê", Roja Nû, Bêrût, h. 17, 1 tebax 1943, r. 1.

"selaHedîn û Ehlî Xaç-1", Gelawêj, Bexdad, h. 6, hizêran 1949, r. 1-8, 57-61.

"selaHedîn û Ehlî Xaç-2", Gelawêj, Bexdad, h. 8, tebax 1949, r. 1-5.

"ŞaŞiyên me Kurdan", Berbang, Siwêd, h. 14, 1983, r. 3-4.

"tarîxa Kurd û Kurdistanê-1", Hawar, Şam, h. 28, 15 gulan 1941, r. 5-6.

"tarîxa Kurd û Kurdistanê-2", Hawar, Şam, h. 29, 10 hizêran 1941, r. 6-7.

"tarîxa Kurd û Kurdistanê-3", Hawar, Şam, h. 30, 1 tîrmeh 1941, 9-11.

 

Nivîsarên siyarî û felsefî

­­­"fedakarî", Hêviya Welêt, dengê komeley xwêndikaranî Kurd le Ewropa, h. 1, 1963, r. 16.

"gelo dem ji zêr e ?", Hawar, Şam, h. 52, 20 çile 1943, r. 6.

"gotinên Şopewer", Hawar, Şam, h. 48, 15 tebax 1942, r. 7.

"kürt komünistlerinin birlig hakkinda", Yekîtî, ji bo serxwebûn û azadî, Ewrupa, h. 1, 1983, r. 41.

"mafir mirov tenê carekê dimre", Hêviya Welêt, dengê komeley xwêndikaranî Kurd le Ewropa, h. 1, 1963, r. 12-13.

"mezin û mezinatî, an sergevaz û sergevazî, ez vê bendê ji xanima gelparêz RewŞen Bedir-Xan re berpê dikim", Hawar, Şam, h. 51, 15 ç. paŞin 1942, r. 9-10.

"serbilindî", Berbang, Siwêd, h. 12, hizêran 1983, r. 7.

"sinçî û ol, girêdana wan bi hev re", Roja Nû, Bêrût, h. 2, 10 gulan 1943, r. 1.

"ziman û jîna miletan", Hêviya Welêt, dengê komeley xwêndikaranî Kurd le Ewropa, h. 1, 1963, r. 19-21.

 

 

Lêkolînên gelnasî

 

"Çiyayê Sasonê", Hawar, Şam, h. 27, 15 nîsan 1941, r. 8.

"êzdî û ola wan-1, ji Mîrza Tawûsparêz re", Ronahî, Şam, h. 19, 1 ç. pêŞin 1943, r. 13-19.

"êzdî û ola wan-2, ji Mîrza Tawûsparêz re", Ronahî, Şam, h. 20, 1 ç. paŞin 1943, r. 16.

"êzdî û ola wan-3, ji Mîrza Tawûsparêz re", Ronahî, Şam, h. 21, 1 berçile 1943, r. 15.

"mirdêsan û gawestiyên wan", Hawar, Şam, h. 52, 20 çile 1943, r. 6, 11-12.

 

nivîsarên zimannasî

 

end gazind", Ronahî, Şam, h. 20 ç. paŞin 1943, r. 5-6.

end gotin di warê elifbêya Kurdî û tîp û den­gên têde", recueil des textes kourmandji, Stig Wikander, Wiesbaden Otto Harrassowitz, Uppsala, 1959, r. 103-104.

end rexne ji kalemêrekî Kurd", Hêvî, paris, h. 2, gulan 1984, r. 8-9.

"di warê parastina zimên de", Berbang, Siwêd, h. 5, 1982, r. 9.

"gazind û gilî", Hawar, Şam, h. 14, 31 berçile 1932, r. 4.

"elifbêya Kurdî", Hêvî, paris, h. 1, êlûl 1983, r. 19-20.

"name ji Hêviyê re", Hêvî, paris, h. 2, 1984, r. 8-9.

"pirsiyara Gelawêjê", Gelawêj, irak, h. 1, 1945, r. 58-60.

"sehîtî", Hawar, Şam, h. 22, 1 tîrmeh 1933, r. 1-2.

"ziman", Berbang, Siwêd, h. 3, 1982, r. 5-6.

"ziman û nivîsandina wî", Ronahî, Şam, h. 24, nîsan 9144, r. 22-23.

 

 

Tevehev û nêçîr

 

"agirî" (Ararat), Hawar, Şam, h. 36, 1 berçile 1941, r. 8-9.

cegerxwîn, Sewra azadî, pale, 1954, 211 r. / pêŞgotina Osman Sebrî, r. i-iv/.

Çiya (1-8, 1965-1970), Almanya, 1974, 159 r. pêŞgotina Osman Sebrî, r. ix-xi.

"hevalê çak", Ronahî, Şam, h. 18, 1 êlûl 1943, r. 8.

"li pêŞberê yarê", Hawar, Şam, h. 49, 15 êlûl 1942, r. 4.

"li welatê çînê meîkemên wê çawa edaletê belav dikin" wergerandina Osman Sebrî, Ronahî, Şam, h. 12, 1 adar 1943, r. 19.

"nêçîr-1, ji axayê min ê delal, Şêxê nêçîrvanan Lezgîn Axa ra", Ronahî, Şam, h. 17, 1 tebax 1943, r. 13-19.

"nêçîr-2, ji axayê min ê delal, Şêxê nêçîrvanan, Lezgîn Axa ra", Ronahî, Şam, h. 18, 1 êlûl 1943, r. 11-14.

"pîrozî", Çiya, Almanya, h. 2, adar 1966, r. 11-12.

 

Hevpeyvînên bi Osman Sebrî re

 

"hevpeyvînek bi Osman Sebrî re", Amed û Zîn, Hêvî, parîs, h. 6, gulan 1987, r. 40-45.

"hevpeyvînek bi Osman Sebrî re", Firat Cewerî, Hêvî, h. 7, 1989, r.

"neh kasêt (60 d.) dengkirin bi apo re di salên 1985-1988 de, mamo cûmî û zînê".

"mamosta Osman Sebrî ji bo pêŞengê dipeyive", pêŞeng, Sûriyê, h. 5, gulan 1984, r. 42-43.

"reportajek bi Osman Sebrî re", berxwedan, h. 71, Almanya, 31 çile 1989, r. 16-18.

"reportajek bi Osman Sebrî re", berxwedan, h. 95, Almanya, 15 Şubat 1990, 10-11, 16.

 

Notes:

 

- Nadî Kurdistan: 1940

- xûşka SelaHdîn, Emîra ebdil-Xatûn, ev dibistane ava kir;

- Bedirê Paşê li ser herdu apên Apo îfade da û paŞê Kemalîstan ew bi darda kirin; Gava Bedirê PaŞê ji Ruhayê tê, Apo rêya wî dibirre û wî dikuje.



[1] Qedrîcan : "Hawar hebe gazî li dû ye, ji bona birayê min Osman Sebrî", Hawar, şam, h° 1, 15 Gulan 1932, rr. 6-7.

[2] ­­­­­­­­­­"Berdêlk, ji Qedrîcanê canbira ra", Hawar , şam, h° 2, 1 Ìizêran 1932, r. 10.

[3] "Lavelav", Hawar, şam, h° 20, 8 Gulan 1933, rr. 3-5.

[4] "Keça Şi'rê, ji bîrên rojên kevin", Hawar, şam, h° 65, 15 Tîrmeh 1943, r. 5.

[5] ­BAHOZ û çend nivîsarên dinê, şam (?), 1956, rr. 38-39.

[6] 'Eyn serçavk. rr. 42-43.

[7] "Ho, Xort", Hêviya Welêt, dengê Komeley Xwêndikaranî Kurd le Ewropa, h° 3, Adar 1965, r. 23.

[8] "Hêviya kalemêr", Çiya, Almanya, h° 6, Berçile 1968, r. 7.

[9] 'Eyn serçavk, r. 19.


Çavkanî:

Mamed CIMO

Comments

Popular posts from this blog

Welatparêzê hêja, Apo (Osman Sebrî)

  Apo : Tu çi dixwazî bipirsî ez ê ji te ra bersivekê bidim. A. : Em ji xwe ra bipeyvin. Apo : Em bipeyvin, serçava.   Bi tevahî şîreta min ji hemî Kurdan ra ev e ku em şerê hev nekin. Tu carî nayê bîra min û nakeve 'eqlê min ku miletek gî li ser fikrekê here . Gava here, me'na xwe keriyek pez e, ne tiştekî din e . Divê em her kes bi fikra xwe xizmetê welatê xwe bikin. Rêya xizmetê welat ev e ku em şerê hev nekin. Yek dikare mîna te nefikire, tu jî dikarî mîna wî nefikirî. Ne şert e ku bibê: "Na, illa bila mîna min bifikire, ya bila mîna ê din bifikire". Bila mîna xwe bifikire, lê ji bo welatê xwe û ji zarokên xwe ra dîsa ez vê wesiyetê dikim: "Wek xwe bifikirin, bes xizmetê welatê xwe bikin, bi 'eqlê xwe û bi fikra xwe". Gava ez bînim merivekî mecbûr bikim ku were mîna me bifikire, ew fikra ne tiştekî rast e. Lê, mîna xwe bifikirin. Em dikarin bêjin: "Ji me ra baş be, xirabiya me meke, bira em birayê hev bin". Eva mumkun e. Lê, a keti...

DERÛNNASÎ (PSYCHOLOGY)

  Derûnnasî lêkolîna zanistî ya hiş (mind) û reftarê (behavior) ye. Mijarên wê tevger, reftar û diyardeyên hişmendî (conscious phenomena) û derhişî (unconscious phenomena) ên mirov û ajalan û pêvajoyên hiş (mental processes) ên weke ramandin (thoughts), hest (feelings), nihiçk (drive) û handanê (motives) vedihewîne. Derûnnasî dîsîplîneke akademîk a berfireh e ku sînorên wê sînorên zanistên xwezayî (natural sciences) û civakî (social sciences) derbas dike. Derûnnasên zindewerî (biological psychologists) hewl didin ku taybetmendiyên derketî yên mêjî fêm bikin û vê dîsîplînê bi zanista mêjî norozanistê (neuroscience) ve girê bidin. Weke zanyarên civakî (social scientists), armanca derûnnasan jî ew e ku tevger û reftarên takekesan (individuals) û koman fêm bikin. Pisporekî pîşeyî an jî lêkolerek ku di vê dîsîplînê de dixebite weke derûnnas (psychologist) tê binavkirin. Hin derûnnas dikarin weke zanyarên reftarî (behavioral scientists) an jî zanyarên venasînî (cognitive scientists) ...

ŞÊX SEÎDÊ KAL Û DERÛNHÊZÎ

Destpêk Di dîroka neteweyên bindest de, serok û rêberên neteweyî xwedî roleke taybet û girîng in di avakirina hişmendiya neteweyî û geşkirina tevgerên rizgarîxwaz de. Di nav kurdan de jî serokên wekî Şêx Seîd, bi mêrxasî û dilsoziya xwe, bûne stêrkên geş ên dîroka kurd û Kurdistanê. Lêbelê, çîroka şêxê me tenê ne çîroka serkeftin û qehremaniyê ye, herwiha çîroka êş, xwefiroşî û nakokiyên navxweyî ye jî. Ev rewş, di derûniya civaka kurdî de birînên kûr û giran çêkirine ku heta îro jî bandora wan li ser civaka kurdî heye. Di vê nivîsê de, em ê hewl bidin ku ji hêla derûnî ve rewşa pîr û pêşengên kurd Şêx Seîdê kal li ser civakê binirxînin ku çawa wî di serdema xwe de li hember pergala serdest serî hildaye û di dawiyê de bûye semboleke berxwedanê di nav kurdan de. Herwiha em ê li ser wê yekê jî rawestin ku çawa civaka kurdî îro li hember vê mîrateya dîrokî û derûnî radiweste û çawa ev yek bandorê li ser siberoja kurdan dike. Di dîroka kurd û Kurdistanê de kesayetiyên hêja û girîng g...