Skip to main content

RÊYA BER BI JIYANEKE HÊJA Û BI WATE

Jiyan û wateya wê hertim mijareke kûr a nîqaşê ye. Em di cihaneke tijî lez û bez de dijîn ku pirî caran ji me re derfeta rawestanê û ramana kûr a li ser jiyana xwe û awayê ku em dijîn nade. Lêkolînên derûnî ji me re dibin alîkar ku em hebûna xwe û wateya jiyanê baştir nas bikin. Derûnî rêwîtiyeke ber bi hebûn û xwebûnê ve ye û pirseke bingehîn dike: "Jiyaneke baş çi ye û em ê çawa wê biafirînin?"

Rastiya xapînok a jiyanê

Pirî caran, em di rastiyeke xapînok de dijîn. Em weke ku jiyan bêdawî be tevdigerin û difikirin ku nêrîna kesên din li ser me ji ya ku em li ser xwebûna xwe difikirin girîngtir e. Lê carinan, di kêliyên taybet de, çirûskek di hişê me de vêdikeve û em rastiya demkî ya jiyanê dibînin. Em fêm dikin ku çawaniya ravekirina jiyana me ne girêdayî nêrîna mirovên din e, lê girêdayî biryarên xweser in ku em bi xwe didin.

Em pirî caran bi rêya trawma û windakirinê de rastiya jiyanê fêm dikin. Lê gelo ne gengaz e ku em bêyî êş û janê ji wan hêmanên hêja fêr bibin? Belê, bi rêya têgihiştina rêyên bingehîn ên jiyanê, em dikarin beriya ku ew bi zererên giran werbigirin, jiyaneke kûrtir, bi wate û ji hêla hestî ve zengîntir bijîn.

Rêyên bingehîn ên jiyanê

-          Zanîna demkîbûna jiyanê û nirxandina wê

Em hemû afirînerên şikestbar in û jiyana me demkî ye. Ji ber vê yekê, divê em her kêliya jiyanê weke tiştekî hêja û giranbiha binirxînin. Ev zanîn dê me ji xwegirêdana tiştan an fikir û ramanên ne pêwîst rizgar bike û bibe alîkar ku em li ser tiştên ku bi rastî ji bo me girîng in bisekinin.

Divê em her gav ji bîr nekin ku jiyan kêliyên giranbiha pêk tîne ku êdî venagerin. Mirin bi her kêliyê re, girîngiya her kêliya ku em dijîn zêde dike. Di vê çarçoveyê de, nirxandina bêkêmasî û xweşiya kêliyan, tevî yên biçûk, pir girîng e. Dilşewatiya jiyanê û nazikiya wê tiştên ku em divê her gav di bîra xwe de bihêlin in.

-          Hebûn-Xwebûn û pejirandina ‘xwe’ bê şert û merc

Yek ji rêyên herî girîng ên jiyanê fêrbûna nirxandina hebûn û xwebûna xwe ye, bêyî ku em xwe bi başbûnê an bi şertên derxweyî ve girê bidin. Gelek ji me wisa mezin dibin ku em difikirin nirxê me bi serkeftinên me, statuya me an pejirandina civakê ve girêdayî ye. Lê hebûn û xwebûna rastîn, fêrbûna pejirandina ‘xwe’ ye, bêyî ti şert û mercan, weke ku ‘em’ in.

Nirxandina hebûn û xwebûnê tê wateya pejirandina ‘xwe’ bi giştî, bi kêmasî û bihêziyên xwe ve. Ew tê wateya zanîna ku nirx û hêja bûna me ne girêdayî destkeftinên me ne. Ew tê wateya dilovaniya li hemberî ‘xwe’ di dema şikestin û kêmasiyên ‘xwe’ de. Beriya hertiştî, divê em fêr bibin ku em êdî hewcedarê pejirandina kesên din an tiştên ji derxweyî nînin da ku hest bikin ku em hêja ne.

-          Xweserî û sînorên saxlem û tendirust

Dema ku em hîn dibin ku em hebûn û xwebûna xwe bipejirînin, gaveke din jî heye: Fêrbûna diyarkirina sînorên saxlem û berdêla xweseriya xwe. Xweserî wateya berpirsiyarbûna ji bo hilbijartinên ‘xwe’ yên jiyanê û diyarkirina çawaniya derbasbûna jiyana xwe ye.

Naskirina ku her hilbijartinek ya me ye û encamên wê jî girîng e. Nehiştina ku kesên din me bikar bînin an kontrola jiyana me bikin bingehê xweseriyê ye. Fêrbûna gotina "na" û danîna sînorên zelal ji bo parastin û pêşvebirina xweseriya me pêwîst e. Nêzîkbûna jiyanê bi berpirsiyarî û hişmendiyê dihêle ku em jiyaneke bi wate û bi armancê bijîn. Afirandina jiyaneke li gorî nirx û baweriyên me yên xweser dihêle ku em pê şanaz bin. Biryardayîna ku em ê berê xwe bidin kûderê û em ê çawa bijîn dihêle ku em jiyanê kontrol bikin, û ne berovajî.

-          Meraqdarî, vekirîbûn û pêşwazîkirina veguherînan

Jiyan di esasê xwe de der barê fêrbûnê de ye û fêrbûna rastîn tenê bi meraq û vekirîbûnê pêk tê. Gelek kes bi ramana westar (sabît) a cihanê mezin dibin û ticaran ji bo tiştên nû, ezmûnên nû an rêyên nû fikr û ramanên xwe venakin.

Yên ku jiyaneke zengîn û berfireh dijîn, ew in ku meraqdar in li ser hertiştî - cihan, mirov û xweza (siruşt). Ew ji bo ezmûn û serpêhatiyên nû vekirî ne û di fikr û ramanên xwe de guherbar in. Ew li hemberî hestên xwe hişyar in û ji bo veguherîna dîtin û baweriyên xwe li gorî agahdariyên nû amade ne. Ew dipejirînin ku fêrbûn û geşedan pêvajoyeke berdewam e.

-          Jiyana li gorî rastiya niha û hêvîdariya ji bo siberojê

Rêya pêncem, fêrbûna jiyana di kêliyê de ye, bêyî ku em xwe bi rabirdû an siberojê ve girê bidin. Dema ku em di rabirdûyê de asê dimînin an xema siberojê dixwin, em rastiya niha ji dest didin û nikarin jiyanê bi temamî bijîn.

Jiyana li gorî rastiya niha, tê wateya hêvîdarbûnê ji bo siberojeke çêtir. Ew tê wateya xebitê ji bo guherîna tiştên ku dikarin bên guhertin û qebûlkirina, û tiştên ne gengaz in ku bên guhertin. Aştiya bi hebûn û xwebûna xwe re û jiyana niha, ne tenê hêviya rojên baştir pir girîng e. Dîtina bedewî û wateya di tiştên ku em îro dikarin bikin de me dihêle ku em pirtir ji jiyanê kêf bigirin. Têgihiştina ku jiyan di kêliyên biçûk ên rojane de tê dîtin, ne tenê di rûdanên mezin de, me hîn dike ku em nirxê tiştên biçûk binirxînin.

-          Çandina hezkirin, evîn, dilovanî û spasdariyê

Di dawiyê de, rêya herî girîng a jiyanê, hezkirin, evîn, dilovanî û spasdarî ye. Lêkolîn nîşanî me dide ku kesên ku van qalîteyan didin pêş, bextewartir û saxlemtir in. Dema ku em van taybetmendiyan weke bingeha jiyana xwe dibînin, em ne tenê jiyanên kesên din, lê ya xwe jî zengîntir dikin.

Hezkirin, evîn, dilovanî û spasdarî di jiyana xwe de tê wateya çandina nêzîkatiya fêmdar û dilovan ji bo hemû kesên ku em li wan rast tên. Ew tê wateya dîtina bextewarbûnê, ne tenê di destkeftinên xwe de, lê di jiyana kesên din de jî. Fêrbûna spasdariya tiştên ku em ji xwe re dibînin dihêle ku em pirtir spasdar bin. Têgihiştina ku dilovanî, fêmdarî û spasdarî berhemên jiyana me ne ku em ê di dawiyê de biçînin. Divê em ji bîr nekin ku çawa em tevdigerin ji bo yên din, bi rêkûpêk vedigere me.

Dijwariya wê

Tevî ku ev rê dikarin hêsan xuya bikin, bicihkirina wan di jiyana rojane de dikare zehmet be.

Ji ber çend sedeman:

Li dijî hînbûnên civakî

Civaka me, me handar dike ku em li ser siberojê bifikirin û ji bo serkeftinên mezin amade bibin, lê carinan em ji bîr dikin ku li kêliya niha bijîn. Em hîn dibin ku em ji bo pejirandinê li kesên din binêrin û nirxê xwe bi destkeftinên derxweyî ve girê bidin.

Asêbûna di fikr û ramanan de

Ji ber gelek salan a hînbûnên civakî, em dikarin di fikr û ramanên xwe yên heyî de asê bimînin û dev ji fêrbûna li ser xwe berdin. Gelekî girîng e ku em xwe ji van qalibên hişk rizgar bikin û ji bo geşedana takekesî û fêrbûnê vekirî bin.

Lêgerîna xelatên derxweyî

Em gelek caran bextewarbûnê bi lêgerîna xelatên derxweyî û kêfê re tevlihev dikin. Lê lêkolîn nîşanî me dide ku dilxweşiya rastîn rewşeke hiş e û dikare ji ezmûn û serpêhatiyên me yên navxweyî (hundurîn) derkeve.

Neçariya xwe-veguherînê

Gelek caran em dixwazin ku jiyana me biguhere, lê em naxwazin ‘xwe’ biguherin. Guherîna rastîn, pêdivî bi lêkolîna kûr a ‘kî ne em’ in û rizgarkirina ji tiştên ku em înkar dikin heye. Ev pêvajo dikare zehmet be, lê ji bo fêrbûna van rêyan girîng e.

Encam

Bi piranî, em van rêyan bi rêya trawma, êş an windakirina mezin hîn dibin. Lê ev ne rêbazek tenê ye. Bi têgihiştina û pratîkkirina van rêyên li jor di jiyana rojane de, em dikarin zûtir dest bi jiyaneke bi wate û ji hêla hestî ve zengîntir bikin.

Bi vî awayî, em ê karibin jiyanê weke xelata hêja bibînin û her ji kêliyê çêj bigirin. Em ê hebûn û xwebûna xwe bi giştî bipejirînin û nirxê ‘xwe’ bizanbin. Em ê sînorên saxlem û tendirust danînin û jiyaneke li gorî nirxên hebûn û xwebûna xwe biafirînin. Em ê bi meraq û vekirîbûnê li cîhanê binêrin û hertim fêr bibin. Em ê rewşa niha bijîn, lê ji bo siberojeke çêtir bixebitin. Em ê hezkirin, evîn, dilovanî û spasdariyê bînin jiyana xwe û ya kesên din.

Bicihkirina van rêyan ne hêsan e, lê her gav ku em diavêjin ber bi wan ve, em ber bi jiyaneke kûrtir, zêdetir bi wate û ji hêla hestî ve kamiltir ve diçin.

Çavkanî

1-      https://ppc.sas.upenn.edu/

2-      https://greatergood.berkeley.edu/

3-      https://www.researchgate.net/

4-      https://zenhabits.net/

 

 

Comments

Popular posts from this blog

Welatparêzê hêja, Apo (Osman Sebrî)

  Apo : Tu çi dixwazî bipirsî ez ê ji te ra bersivekê bidim. A. : Em ji xwe ra bipeyvin. Apo : Em bipeyvin, serçava.   Bi tevahî şîreta min ji hemî Kurdan ra ev e ku em şerê hev nekin. Tu carî nayê bîra min û nakeve 'eqlê min ku miletek gî li ser fikrekê here . Gava here, me'na xwe keriyek pez e, ne tiştekî din e . Divê em her kes bi fikra xwe xizmetê welatê xwe bikin. Rêya xizmetê welat ev e ku em şerê hev nekin. Yek dikare mîna te nefikire, tu jî dikarî mîna wî nefikirî. Ne şert e ku bibê: "Na, illa bila mîna min bifikire, ya bila mîna ê din bifikire". Bila mîna xwe bifikire, lê ji bo welatê xwe û ji zarokên xwe ra dîsa ez vê wesiyetê dikim: "Wek xwe bifikirin, bes xizmetê welatê xwe bikin, bi 'eqlê xwe û bi fikra xwe". Gava ez bînim merivekî mecbûr bikim ku were mîna me bifikire, ew fikra ne tiştekî rast e. Lê, mîna xwe bifikirin. Em dikarin bêjin: "Ji me ra baş be, xirabiya me meke, bira em birayê hev bin". Eva mumkun e. Lê, a keti...

DERÛNNASÎ (PSYCHOLOGY)

  Derûnnasî lêkolîna zanistî ya hiş (mind) û reftarê (behavior) ye. Mijarên wê tevger, reftar û diyardeyên hişmendî (conscious phenomena) û derhişî (unconscious phenomena) ên mirov û ajalan û pêvajoyên hiş (mental processes) ên weke ramandin (thoughts), hest (feelings), nihiçk (drive) û handanê (motives) vedihewîne. Derûnnasî dîsîplîneke akademîk a berfireh e ku sînorên wê sînorên zanistên xwezayî (natural sciences) û civakî (social sciences) derbas dike. Derûnnasên zindewerî (biological psychologists) hewl didin ku taybetmendiyên derketî yên mêjî fêm bikin û vê dîsîplînê bi zanista mêjî norozanistê (neuroscience) ve girê bidin. Weke zanyarên civakî (social scientists), armanca derûnnasan jî ew e ku tevger û reftarên takekesan (individuals) û koman fêm bikin. Pisporekî pîşeyî an jî lêkolerek ku di vê dîsîplînê de dixebite weke derûnnas (psychologist) tê binavkirin. Hin derûnnas dikarin weke zanyarên reftarî (behavioral scientists) an jî zanyarên venasînî (cognitive scientists) ...

ŞÊX SEÎDÊ KAL Û DERÛNHÊZÎ

Destpêk Di dîroka neteweyên bindest de, serok û rêberên neteweyî xwedî roleke taybet û girîng in di avakirina hişmendiya neteweyî û geşkirina tevgerên rizgarîxwaz de. Di nav kurdan de jî serokên wekî Şêx Seîd, bi mêrxasî û dilsoziya xwe, bûne stêrkên geş ên dîroka kurd û Kurdistanê. Lêbelê, çîroka şêxê me tenê ne çîroka serkeftin û qehremaniyê ye, herwiha çîroka êş, xwefiroşî û nakokiyên navxweyî ye jî. Ev rewş, di derûniya civaka kurdî de birînên kûr û giran çêkirine ku heta îro jî bandora wan li ser civaka kurdî heye. Di vê nivîsê de, em ê hewl bidin ku ji hêla derûnî ve rewşa pîr û pêşengên kurd Şêx Seîdê kal li ser civakê binirxînin ku çawa wî di serdema xwe de li hember pergala serdest serî hildaye û di dawiyê de bûye semboleke berxwedanê di nav kurdan de. Herwiha em ê li ser wê yekê jî rawestin ku çawa civaka kurdî îro li hember vê mîrateya dîrokî û derûnî radiweste û çawa ev yek bandorê li ser siberoja kurdan dike. Di dîroka kurd û Kurdistanê de kesayetiyên hêja û girîng g...