Skip to main content

SEDEMÊN DERÛNÎ YÊN ÊRÎŞÊN DIBISTANÊ

Destpêk

Êrîşên dibistanê (school attacks) di serdema nûjen de wekî yek ji krîzên civakî yên herî giran tê nirxandin. Ev rûdan ne tenê jiyana mirovan dixe xetereyê, lê di heman demê de bi kûrahî bandorê li pergala perwerdehiyê (educational system) jî dike. Li gorî vekolînên (research) dawî, piraniya êrîşkarên dibistanê xwendekarên berê yan ên heyî ne ku di rewşên derûnî yên dijwar de ne (Langman, 2009). Ji ber vê yekê, pirsgirêka êrîşên dibistanê ne tenê meseleyeke ewlehiyê ye, lê di heman demê de pirsgirêkeke derûncivakî (psychosocial) ya tevlihev e ku pêdivî bi nêrîna pirzimanî û nêzîkatiya piralî (multidisciplinary approach) heye.

Wekî din, êrîşên dibistanê di hinek aliyan de dişibe xwe-kuştinê (suicide). Di xwe-kuştinê de takekes ji ber êrîşî xwebûna (self) xwe dike û xwe dikuje. Lê di êrîşa dibistanê de, takekes civakê tawanbar dibîne, ji ber vê yekê bi xwebûna xwe re civakê jî cezê dike. Ev cudatî nîşan dide ku êrîşên dibistanê xwediyê rengekî aloz û tevlihev ê derûnî û civakî ne û divê bi nêrînek berfireh werin vekolîn.

Nexweşiyên Derûnî

Gelek lêkoler destnîşan dikin ku nexweşiyên derûnî di êrîşên dibistanê de roleke girîng dilîzin. Bi taybetî, nexweşiyên psîkotîk (psychotic disorders), nexweşiya dualî (bipolar disorder) û nexweşiyên kesayetiyê (personality disorders) di navbera êrîşkaran de zêdetir tên dîtin (Vossekuil û hev., 2002). Lêkolîna Rêxistina Tendirustiya Cihanê (World Health Organization) jî nîşan dide ku gelek kesên ku êrîş kirine, berî rûdanê nîşanên depresyonê û ramanên xwe-kuştinê (suicidal ideation) nîşan dane (Leary û hev., 2003).

Lê divê were zanîn ku piraniya mirovên bi nexweşiyên derûnî ne êrîşkar in û hemû êrîşkar jî ne nexweşên derûnî ne. Ji ber vê yekê, girîng e ku mirov wê têkiliyê giştî neke û nekeve xeletiya deqkirinê (stigmatization) ya nexweşên derûnî (Metzl & MacLeish, 2015).

Derkirina Civakî û Zorbazî

Derkirina civakî û îzolasyona civakî (social isolation) wekî yek ji hêmanên herî berbelav di profîla êrîşkarên dibistanê de tên dîtin û nasîn. Lêkolîna Vossekuil û hevkaran (2002) diyar kir ku ji %71ê êrîşkaran berê bûne hedefên derkirin an jî îzolasyona civakî li dibistanê. Ev serpêhatiyên neyînî dikarin bibin sedema hestê tawanbarkirinê (sense of grievance) û di encamê de nehevsengiya derûnî (psychological imbalance).

Bîrdoziya hewcedariyên bingehîn (basic needs theory) ya Maslow destnîşan dike ku mirov xwediyê pêdiviya pejirandina civakî (social acceptance) û hesta aîdiyetê (sense of belonging) ye. Dema ev hewcedarî têk diçin, hinek takekes dikarin rêgezên tundiyê (violent means) wekî rêya çaresêriyê bibînin û hilbijêrin (Baumeister & Leary, 1995).

Hêmanên Malbatî

Jîngeha malbatî (family environment) roleke bingehîn di geşedana kesayetiya zarokan de dilîze. Tundiya malbatî (domestic violence), îstismara zarokan (child abuse) û xwedankariya îhmalkirinê (neglect) gelek caran di jiyana êrîşkarên dibistanê de tên dîtin. Li gorî Langman (2009), gelek êrîşkar di malbatên bêpergal de mezin bûne ku tê de şidet, erênekirina hizra tundiyê (normalization of violence) an jî neçêkirina sînorên etîkî hebûn.

Bîrdoziya girêdana têkiliyê (attachment theory) ya Bowlby destnîşan dike ku têkiliya şikestî di navbera dêûbav û zarokan de dikare bibe sedema pirsgirêkên li ser rêveberiya hestan (emotion regulation) û meylên tundiyê di kamilbûn û mezinbûnê de.

Bandora Medyayê û Teknolojiyê

Bandora medyayê di şemalkirina (shaping) tevger û reftarên tundiyê de mijarekî nîqaşkirî ye. Lêkoler nîşan didin ku bandora vegirtinê (contagion effect) yan jî diyardeya kopya-kirinê (copycat phenomenon) di rûdanên şûnde pirî caran tê dîtin. Muschert (2007) diyar dike ku rûpera berbelav a balê kişandina medyayê dikare êrîşkaran wekî "lehengên neyînî" (negative heroes) nîşan bide û ev yek dikare handêriyê (motivation) bide yên din ku bi heman rewşa derûnî ne.

Di heman demê de, lîstikên vîdyoyê yên tund (violent video games) û radîkalîzekirina înternetê (online radicalization) jî wekî hêmanên potansiyel tên nirxandin, her çend têkiliya rasterast hîna jî bi tevahî nehatibe îsbatkirin (Ferguson, 2015).

Bêhêvîtî û Meyla Tundiyê

Hestê bêhêvîtiyê (hopelessness) û bêhêzî (powerlessness) di profîla gelek êrîşkaran de xuyaye. Ev takekes hest dikin ku ji aliyê civakê ve têne paşguhkirin û çaresêriyek asayî ji xwe re nabînin. Modela rêyê (pathway model) ya Mullen (2004) pêvajoyeke qonaxan nîşan dide: ji tawanbarkirinê (grievance) berbi naskirin û xwewekdîtina armancê (target identification) û di dawiyê de jî ya êrîşê pêk tê.

Encam

Êrîşên dibistanê encama hevgirtina hêmanên cihêreng ên derûnî, malbatî, civakî û medyayî ye. Nexweşiyên derûnî yên neteşxîzkirî û ne-dermankirî, derkirina civakî û îzolasyona civakî, jîngêhên malbatî yên tundiyê û bandora neyînî ya medyayê dikarin hevpar bên ser hev û takekesekî ji bo êrîşê amade bikin.

Ji bo pêşîlêgirtina (prevention) van rûdanan, pêdivî bi nêzîkatiyek berfireh (comprehensive approach) heye. Di vê çarçoveyê de, xizmetên tendirustiya derûnî (mental health services) di dibistanan de divê werin xurtkirin, pergalên hişyariya pêşwext (early warning systems) divê werin avakirin û hevkariya di navbera mamosteyan (teachers), derûnnasann (psychologists) û malbatan de divê were zêdekirin. Wekî ku Reddy û hevkaran (2001) jî teqez dikin, stratejiyên pêşîlêgirtinê divê li ser nîşaneyên hişyariyê (warning signs) yên zanistî û delîldar werin damezrandin.

Çavkanî

Baumeister, R. F., & Leary, M. R. (1995). The need to belong: Desire for interpersonal attachments as a fundamental human motivation. Psychological Bulletin, 117(3), 497–529. https://doi.org/10.1037/0033-2909.117.3.497

Ferguson, C. J. (2015). Do angry birds make for angry children? A meta-analysis of video game influences on children's and adolescents' aggression, mental health, prosocial behavior, and academic performance. Perspectives on Psychological Science, 10(5), 646–666. https://doi.org/10.1177/1745691615592234

Langman, P. (2009). Why kids kill: Inside the minds of school shooters. Palgrave Macmillan.

Leary, M. R., Kowalski, R. M., Smith, L., & Phillips, S. (2003). Teasing, rejection, and violence: Case studies of the school shootings. Aggressive Behavior, 29(3), 202–214. https://doi.org/10.1002/ab.10061

Metzl, J. M., & MacLeish, K. T. (2015). Mental illness, mass shootings, and the politics of American firearms. American Journal of Public Health, 105(2), 240–249. https://doi.org/10.2105/AJPH.2014.302242

Mullen, P. E. (2004). The autogenic (self-generated) massacre. Behavioral Sciences & the Law, 22(3), 311–323. https://doi.org/10.1002/bsl.590

Muschert, G. W. (2007). Research in school shootings. Sociology Compass, 1(1), 60–80. https://doi.org/10.1111/j.1751-9020.2007.00008.x

Reddy, M., Borum, R., Berglund, J., Vossekuil, B., Fein, R., & Modzeleski, W. (2001). Evaluating risk for targeted violence in schools: Comparing risk assessment, threat assessment, and other approaches. Psychology in the Schools, 38(2), 157–172. https://doi.org/10.1002/pits.1007

 

Comments

Popular posts from this blog

ŞÊX SEÎDÊ KAL Û DERÛNHÊZÎ

Destpêk Di dîroka neteweyên bindest de, serok û rêberên neteweyî xwedî roleke taybet û girîng in di avakirina hişmendiya neteweyî û geşkirina tevgerên rizgarîxwaz de. Di nav kurdan de jî serokên wekî Şêx Seîd, bi mêrxasî û dilsoziya xwe, bûne stêrkên geş ên dîroka kurd û Kurdistanê. Lêbelê, çîroka şêxê me tenê ne çîroka serkeftin û qehremaniyê ye, herwiha çîroka êş, xwefiroşî û nakokiyên navxweyî ye jî. Ev rewş, di derûniya civaka kurdî de birînên kûr û giran çêkirine ku heta îro jî bandora wan li ser civaka kurdî heye. Di vê nivîsê de, em ê hewl bidin ku ji hêla derûnî ve rewşa pîr û pêşengên kurd Şêx Seîdê kal li ser civakê binirxînin ku çawa wî di serdema xwe de li hember pergala serdest serî hildaye û di dawiyê de bûye semboleke berxwedanê di nav kurdan de. Herwiha em ê li ser wê yekê jî rawestin ku çawa civaka kurdî îro li hember vê mîrateya dîrokî û derûnî radiweste û çawa ev yek bandorê li ser siberoja kurdan dike. Di dîroka kurd û Kurdistanê de kesayetiyên hêja û girîng g...

Welatparêzê hêja, Apo (Osman Sebrî)

  Apo : Tu çi dixwazî bipirsî ez ê ji te ra bersivekê bidim. A. : Em ji xwe ra bipeyvin. Apo : Em bipeyvin, serçava.   Bi tevahî şîreta min ji hemî Kurdan ra ev e ku em şerê hev nekin. Tu carî nayê bîra min û nakeve 'eqlê min ku miletek gî li ser fikrekê here . Gava here, me'na xwe keriyek pez e, ne tiştekî din e . Divê em her kes bi fikra xwe xizmetê welatê xwe bikin. Rêya xizmetê welat ev e ku em şerê hev nekin. Yek dikare mîna te nefikire, tu jî dikarî mîna wî nefikirî. Ne şert e ku bibê: "Na, illa bila mîna min bifikire, ya bila mîna ê din bifikire". Bila mîna xwe bifikire, lê ji bo welatê xwe û ji zarokên xwe ra dîsa ez vê wesiyetê dikim: "Wek xwe bifikirin, bes xizmetê welatê xwe bikin, bi 'eqlê xwe û bi fikra xwe". Gava ez bînim merivekî mecbûr bikim ku were mîna me bifikire, ew fikra ne tiştekî rast e. Lê, mîna xwe bifikirin. Em dikarin bêjin: "Ji me ra baş be, xirabiya me meke, bira em birayê hev bin". Eva mumkun e. Lê, a keti...

DERÛNNASÎ (PSYCHOLOGY)

  Derûnnasî lêkolîna zanistî ya hiş (mind) û reftarê (behavior) ye. Mijarên wê tevger, reftar û diyardeyên hişmendî (conscious phenomena) û derhişî (unconscious phenomena) ên mirov û ajalan û pêvajoyên hiş (mental processes) ên weke ramandin (thoughts), hest (feelings), nihiçk (drive) û handanê (motives) vedihewîne. Derûnnasî dîsîplîneke akademîk a berfireh e ku sînorên wê sînorên zanistên xwezayî (natural sciences) û civakî (social sciences) derbas dike. Derûnnasên zindewerî (biological psychologists) hewl didin ku taybetmendiyên derketî yên mêjî fêm bikin û vê dîsîplînê bi zanista mêjî norozanistê (neuroscience) ve girê bidin. Weke zanyarên civakî (social scientists), armanca derûnnasan jî ew e ku tevger û reftarên takekesan (individuals) û koman fêm bikin. Pisporekî pîşeyî an jî lêkolerek ku di vê dîsîplînê de dixebite weke derûnnas (psychologist) tê binavkirin. Hin derûnnas dikarin weke zanyarên reftarî (behavioral scientists) an jî zanyarên venasînî (cognitive scientists) ...