RÊZDARIYA HEBÛN Û XWEBÛNA XWE

Destberdana serdestên xwe û vegerandina qedr û qîmetdayîna hebûn û xwebûna xwe di civaka kurdî de

Destpêk

Di hemû civakan de û nemaze di civaka kurdî de, hebûn û xwebûna xwe-rêzdariyê (self-esteem) roleke girîng di saxlemî û tendirustiya derûnî û pêşketin û geşedana kesayetiyê de dilîze. Civaka me ya kurdî û bandora çandên derdorê gelek caran hînî me dikin ku em qedr û qîmetdayîna hebûn û xwebûna xwe li derve bigerin—ku ew tiştek e ku divê bê qezenc kirin, serkeftin an jî îspat kirin. Lêbelê, rastî ev e ku bêyî girêdana serkeftin, têkçûn an nerînên derxweyî (derve), mirov tenê ji ber hebûn û xwebûna xwe û weke endamê neteweya kurd bes û têr e.

Di vê nivîsê de, em ê binêrin ka çawa avakirina têkiliyeke xurt bi hebûn û xwebûna xwe re, bi taybetî di demên zor ên ku gelê kurd tê re derbas bûye, bingehek ji bo jiyaneke zêdetir têr û tijî diafirîne.

Pirsgirêka qedr û qîmetdayîna hebûn û xwebûna xwe di civaka kurdî de

Di civaka kurdî de, naskirina qedr û qîmetdayîna hebûn û xwebûna xwe—di kûrahiya hestiyên hebûn û xwebûna xwe de—û bi rastî bawer kirina wê, zor û zehmet e. Zarokên kurd jî weke zarokên din, di destpêkê de qedr û qîmetdayîna hebûn û xwebûna xwe bêyî pirs qebûl dikin. Lê dema ku em mezin û kamil dibin, civak, malbat, polîtîka, şer û koçberî bandorê li ser baweriya me ya bingehîn dikin û em dest pê dikin ku bipirsin: Ma ez bi rastî hêja me?

Qedr û qîmetdayînê di Kurdistanê de

Civaka me ya kurdî, di bin bandora çandên cîran, dagirkerî û modernîteyê de, raman û fikira ku qedr û qîmetdayîna me tiştek e ku divê bê qezenc kirin, serkeftin an jî îspat kirin, pêş xistiye. Di nav malbatên kurdî de, zehf caran tê xwestin ku zarok di perwerdehiyê de serkeftî bin, karên birêz bi dest bixin an jî berpirsiyariyên civakî bi cih bînin da ku qedr û qîmetdayîna hebûn û xwebûna xwe îspat bikin. Tê payîn ku em di her qada jiyana hebûn û xwebûna xwe de—karên hebûn û xwebûna xwe, jiyana malbatî, têkiliyên eşîrî û civakî û tendirustiya hebûn û xwebûna xwe ya şexsî de jî—awarte bin.

Gelek ji kurdên me, nemaze yên ku serdemên zor û zehmetî dîtine, berdewam qedr û qîmetdayîna hebûn û xwebûna xwe li ser tiştên li derveyî hebûn û xwebûna xwe dinirxînin. Em qedr û qîmetdayîna hebûn û xwebûna xwe bi navên karên hebûn û xwebûna xwe, perwerdehiya hebûn û xwebûna xwe, pozîsyona hebûn û xwebûna xwe ya civakî, tiştên madî, girêdayîna bi eşîr an jî partiyekê û nerînên mirovên din ve girê didin. Ev bûye xebateke bêrawestan a pejirandina derxweyî (external approval). Lêbelê, çiqasî em bidest bixin jî her tim tiştek kêm xuya dike, bi taybetî di nav civaknasiya kurdî de ku nirxên civakî yên kevneşopî bi hejmareke mezin hene.

Medyaya civakî (social media) jî ji bo kurdên hemû parçeyên Kurdistanê ev têkoşîn zêdetir kiriye. Em cîhana hebûn û xwebûna xwe ya navxweyî (hundir)—tê de têkoşîn, guman û neewlehiyên hebûn û xwebûna xwe—bi derveyên kurdên din ve berawird dikin ku li xweşikbûn, dewlemendî an jî serkeftinê pêşkêşî me dikin.

Serpêhatiya takekesane

Ji bo salan, gelek kurd dikevin xefika serdestên xwe ya hêjayiyê. Di jiyana hebûn û xwebûna xwe de, meriv cîhê hebûn û xwebûna xwe û nasnameya hebûn û xwebûna xwe ya kurdî gelek caran dipirse. Vê yekê bandor li hesta me ya hebûn û xwebûna xwe ya şikestî dike û çawa hesta me ya kûr a nehêjabûnê em neçar dikin ku em hebûn û xwebûna xwe îspat bikin. Ev dikare me han û motîve bike ku em gelek çalakî û xebatan bikin, lêbelê piştî gihîştina armancên hêja jî meriv dikare hê jî hebûn û xwebûna xwe ne-temam/têkûz hîs bike.

Gava meriv fêm dike ku mirov bi nasnameya hebûn û xwebûna xwe ya kurdî û çanda hebûn û xwebûna xwe ya dewlemend her tim têr û bes e, jiyan vediguhêre. Meriv êdî hewce nake ku ji takekesekî re tiştekî îspat bike, bi taybetî ji wan takekesan re ku demekê me hîs kir şikestî an jî ji me re gotine ku em an ziman û çanda me ne bes e. Dema ku meriv dest bi dîtina qedr û qîmetdayîna hebûn û xwebûna xwe dike û bawer dike bi çand, ziman û taybetmendiyên hebûn û xwebûna xwe, hingê meriv temambûnê/têkûzbûnê (fulfillment) dibine/hest dike. Dema ku meriv dev ji hewldana qezenckirina qedr û qîmetdayîna hebûn û xwebûna xwe di çavên din de berde, meriv hêza hebûn û xwebûna xwe vedigerîne û dest bi nivîsandina rûpeleke nû di çîroka hebûn û xwebûna xwe ya taybet û ya kurdbûna xwe de dike.

Dikare hêsan be ku kurd di xefika bidestxistina-derxweyî (derve)-ji-bo-ahenga-navxweyî (hundir) (outer-attainment-for-inner-attunement) de bimîne, nemaze di rewşa siyasî û civakî ya îro de û bifikire ku tiştek li derve dê hemû pirsgirêkên me çareser bike û me hîs bike ku em temam in. Lê rastî ev e ku meriv ticarî têra hebûn û xwebûna xwe ji tiştên ku ew hewce nake bi dest naxe.

Hebûn û xwebûna xwe-qedr û qîmetdayîna mercdar li hemberî hebûn û xwebûna xwe-qedr û qîmetdayîna rast di civaka kurdî de

Dema ku em kurd ji bo hesta qedr û qîmetdayîna hebûn û xwebûna xwe li ser cîhana derxweyî bisekinin, cîhana me ya navxweyî dibe girêk, aloz û tevlihev (chaotic). Nerînên civaka derdor, biryarên siyasî û rewşa me ya aborî dibin pîvana qedr û qîmetdayîna me, lê ev tişt hemû vediguherin û gelek caran ne dilnerm in, bi taybetî ji bo gelê kurd ku di nav gelek şert û mercan de jiyaye.

Dr. Gabor Maté fikira hebûn û xwebûna xwe-rêzdariya mercdar (contingent self-esteem) û hebûn û xwebûna xwe-rêzdariya rast (genuine self-esteem) pêşkêş dike. Hebûn û xwebûna xwe-rêzdariya mercdar hebûn û xwebûna xwe dispêre hêzên derxweyî û pejirandinê—tiştên madî, girêdanên siyasî, pozîsyona civakî û pejirandina ji mirovên din. Ev girêdana bi daraziya cîhanê re sedem e ku çima hesta qedr û qîmetdayîna kurdên me dikare demî xuya bike û di bin bandora rûdanên siyasî û civakî de bikare hilweşe. Ji aliyê din ve, hebûn û xwebûna xwe-rêzdariya rast nehejok (unwavering) e. Ew tê wateya ku li şûna ku qedr û qîmetdayîna hebûn û xwebûna xwe bi çavê takekesên din re bibînî, tu qedr û qîmetdayîna hebûn û xwebûna xwe ji çand, ziman, xizêneyên dîrokî yên ku tu xwedî dikî û ji nasnameya hebûn û xwebûna xwe ya kurdî bigirî.

Tu weke kurdekî/kurdeke hewce nakî ku tu li derveyî hebûn û xwebûna xwe bigerî ji bo ku tu hebûn û xwebûna xwe hêja hîs bikî. Qedr û qîmetdayîna te heye û tu tenê ji ber ku tu heyî û xwediyê çand û dîrokeke dewlemend î, bes î. Dema ku em vê rastiyê ji nû ve bidest bixin û bigirin, em dikarin vegerin bal temamiya hebûn û xwebûna xwe ya xwezayî (inherent wholeness) ku di nav dîrok û çanda me ya kurdî de heye.

Ji nû ve bidestxistina hebûn û xwebûna xwe-qedr û qîmetdayîna hebûn û xwebûna xwe di civaka kurdî de

Di qonaxên dîrokî yên civaka kurdî de, hesta me ya hebûn û xwebûna xwe-qedr û qîmetdayînê bandor li ser çawa em difikirin, hîs dikin û di cîhanê de tevdigerin dike. Ew bandor li ser tendirustiya me û kapasîteya me ya berxwedan nûşiyanê (resilience) dike. Berxwedan di çanda kurdî de nirxek girîng e ku me heta îro aniye. Hebûn û xwebûna xwe-qedr û qîmetdayîna te tiştek e ku divê bê nasîn û ji nû ve bidestxistin û çanda kurdî gelek nirxên hêja vedihewîne ku dikarin di vê rêyê de bibin alîkar.

1. Li ser tiştên ku tu hîs dikî qedr û qîmetdayîna te diyar dikin bifikire

Li ser serpêhatiya te ya jiyayî (lived experience) weke kurdekî/kurdekê, dibe ku qadên taybet hebin ku tu hesta hebûn û xwebûna xwe-qedr û qîmetdayîna hebûn û xwebûna xwe li ser wan ava dikî. Gelo ew bi serkeftinên derxweyî, dîmen an jî pejirandina takekesên din ve hatiye girêdan? An jî bi girêdana te bi eşîr an partiyekê ve? Nas bike dema ku tu li pey pejirandina derxweyî (external validation) diçî û ji hebûn û xwebûna xwe bipirse çima ew ji te re girîng e. Li ser modelên hebûn û xwebûna xwe meraq bike û bîne bîra hebûn û xwebûna xwe ku tiştên li derxweyî te qedr û qîmetdayîn an nirxa te ya navxweyî (internal value) diyar nakin—ne civakê, ne siyasetê, ne jî takekesên din.

2. Diyaloga hebûn û xwebûna xwe ya navxweyî (hundir) tamîr bike

Rexnegira navxweyî ya ku ji te re dibêje tu ne bes î, ku ronahiyê dixe ser têkçûn û şaşiyên te û ku te neçar dike ku li ser hebûn û xwebûna xwe herî xirab bifikirî, bibînî. Ev deng dikare bi hêsanî bi gotinên mîna "tu nikarî", "em kurd qels in" an jî "çanda me paşvemayî ye" were. Li şûna ku tu van gotinên neyînî qebûl bikî, wan bibîne û bibêje: "Ev ne rastiya min e. Ez bi çanda, ziman û taybetmendiyên hebûn û xwebûna xwe yên kurdî dewlemend im û qedr û qîmetdayîna min ji hebûna min tê."

3. Bizane tu kî yî û kî nînî

Di çanda kurdî de, hebûn û xwebûna xwe-nasînê (self-awareness) dikare ji çîrokên dîrokî, stran û muzîk, edebiyat û kevneşopiyên ku nasnameya te ya kurdî pêk tînin were. Hêzên te yên çandî û civakî nas bike û wan bi dilovaniyê bi bîr bîne. Li ser deq û etîketên ku te bikar anîne an jî dane te ji bo diyarkirina kî yî û kî nînî, bifikire. Ramanên hebûn û xwebûna xwe bi dilovaniyê re hevdîtinê bike û dev ji wan berde ku êdî alîkariya te nakin.

4. Giringiya tendirustiya hebûn û xwebûna xwe bizanib

Gelek kurdên me têdikoşin ku hebûn û xwebûna xwe biparêzin ji ber ku ew hebûn û xwebûna xwe hêja hîs nakin, nemaze piştî serdemên zor ên dîrokî. Lê dema ku tu bi rastî nirx, evîn an rêzê didî tiştekî, tu wê baş dişopînî. Qedr û qîmetdayîna hebûn û xwebûna xwe nas bike û xweşiya laş û giyanê hebûn û xwebûna xwe bike armanca hebûn û xwebûna xwe. Tevger û reftarên kevneşopî yên kurdî yên weke govend, piyasa êvaran, hevdîtinên malbatî, rêresmên xwarinê û gelek din dikarin bihêlin ku tu hewcedariyên hebûn û xwebûna xwe bicîh bînî û xeberê serê hebûn û xwebûna xwe, dilê hebûn û xwebûna xwe û laşê hebûn û xwebûna xwe bikî.

5. Rastiyên ducare qebûl bike

Tu dikarî hem kurdek di pêvajoya xebatê de bî hem jî heq bikî evînê û rêzê. Tu dikarî di van şertên zor de şaşiyan bikî û dîsa jî hêja bî. Tu dikarî ne temam bî û dîsa jî bes bî. Du tişt dikarin di heman demê de rast bin.

Encam

Em kurd hemû bi zanîn, amûr û rewşa ku em di her kêliyê de hene, çêtirîna hebûn û xwebûna xwe dikin. Hêjabûna mirov ne tiştek e ku meriv hewce ye li pey biçe—ew her tim di nav mirov de bûye û di xezîneya çand û dîroka kurdî de ye.

Bi saya te li vir bûyî û weke kurdekî/kurdekê li berxwe dayî, qedr û qîmetdayîna te jixwe temam e. Bi wî cihî re di nav giyan û ruhê hebûn û xwebûna xwe de ku dizane ev rastî ye dîsa têkiliyê deyne û bila çand û nasnameya te ya kurdî ji te re bibe çavkaniya hebûn û xwebûna xwe-rêzdariyê.

Û heke te bîranînek nerm divê—tu di vê kêliyê de bes î û tu dê di kêliya pêş de jî bes bî. Tu weke kurdekî/kurdekê her tim bes bûyî û qedr û qîmetdayîna te ji hebûna te û ji çanda te ya dewlemend tê.

Çavkanî

Maté, G. (2018). In the Realm of Hungry Ghosts: Close Encounters with Addiction. Vermilion.

Brown, B. (2010). The Gifts of Imperfection: Let Go of Who You Think You're Supposed to Be and Embrace Who You Are. Hazelden Publishing.

Neff, K. (2011). Self-Compassion: The Proven Power of Being Kind to Yourself. William Morrow.