Di derûnkolîneriyê (psychoanalysis) de, rageşiya xesandinê (castration anxiety) demeke dirêj weke tirseke bingehîn hate dîtin. Lêbelê Heinz Kohut di kitêba xwe ya dawî "Şîrove çawa derman dike?" de tirseke cuda pêşkêş kir: Rageşiya parçebûnê (fragmentation anxiety). Ev gotar behsa wateya vê tirsê, sedemên wê û cihê wê di teoriya derûnkolîneriyê de dike.
Kohut got ku rageşiya parçebûnê ji windabûna derdora mirovî ya hevdilî (empathic human surround) pêk tê. Zarok demeke dirêj hewcedarî lênêrînê ne. Heke dayik an kesê ku weke dayikê li zarok dinêre tunebe yan jî erkên xwe bi cih neyîne, zarok dê di jiyanê de bi gelek dijwariyan re rûbirû were. Ev ne tenê lênêrîna fîzîkî ye, zarok hewcedarê wê hawirdorê ye ku tê de hest bi hebûn û ewlehiyê bike.
Di teoriya klasîk de jî anksiyeteyên din hene: Windakirina heyberê (object loss) û windakirina evîna heyberê (loss of object love). Rageşiya parçebûnê dikare weke kombûnek ji van tirsên serdemên destpêkê bê dîtin.
Derdora Mirovî ya Hevdilî û Geşedana Xwebûnê
Derdora mirovî ya hevdilî matrîsek (malzarokek) e ku dayik û lênêrkarên pêşîn bi hebûna xwe ava dikin. Di vê hawirdorê de zarok hem bi laş hem jî bi derûnê geş dibe. Di salên pêşîn de "zayîna derûnî" (psychological birth) pêk tê û kesayeta zarok ava dibe. Mahler û hevalên wê van salan wisa bi nav dikin. Bi keda mezin a lênêrkarên pêşîn ve, li kêleka laşa fizîkî, laşeke derûnî jî tê avakirin ku rêkûpêk, berdewam û hevgirtî ye.
Kohut vê qonaxê weke avahiya xwebûnê (self structure) bi nav dikir. Piştî Kohut têgeha hest û hişmendiyên xwebûnê (senses of self) hate geşandin da ku qatên geşedanê çêtir werin diyarkirin.
Erkên Heybera-Xwebûnê
Di teoriya Kohut de rûdana herî girîng erkên heybera-xwebûnê (self-object functions) ne. Heybera-xwebûnê (self-object) ew alîkaran in ku hişmendiyên xwebûnê yên hevseng, bienerjî û yekbûyî diafirînin. Dema ku ev erk tunebin, kêmbûna di xwe-rûmetê de derdikeve pêşiya mirovê di riya geşedanê de, hest dike ku valaye û miriye û dikeve ezmûnên parçebûnê.
Erkên heybera-xwebûnê rûdanên xwebûnê yên ku hîn negihîştine cem hev dike yekparçe û bingeha avahiyên xwebûnê datînin. Ev erka anîna cem hev weke zeliqoktiya (adhesiveness) heybera-xwebûnê tê dîtin. Ev erk hem bi hebûna xwe beşdariyê dikin, hem jî dema ku kêm dibin, bi mekanîzmaya xweyîkirina veguherîner (transmuting internalization) dibin amûrên ku mirov ji heyberê xwe bi dest dixe. Ev erk hêmanên hêsanker ên pêvajoya geşedana narsîsîstîk (narcissistic development) in, taybetmendiya xwe ya rast bi metafora neynikê (mirror) derdixin.
Erka pêşîn a heybera-xwebûnê ya ku ji dayik/neynikê tê payîn, piştrastkirina hebûna (existence) pitikê ye. Piştî ku carekê tewandina hebûnê vegeriya, pêdiviya duyem derdikeve holê: Rengdana bi kêfxweşî, serbilindî, dilxweşî, şahî, coş, pesindayîn û aramiyê.
Di rewşên ku erkên heybera-xwebûnê birîndar bûne yan kêm in, anksiyeteyên belavbûn (disintegration) û parçebûnê derdikevin holê. Stolorow û Lachmann ji van cure rûdanên klînîkî re hilberînên parçebûnê (products of fragmentation) dibêjin.
Gerdûna Ezmûnê ya Rageşiya Parçebûnê
Rageşiya parçebûnê jî weke rageşiya xesandinê ne diyarkirina yekîneyî ya anksiyeteyê ye, lê pergalek giştî ya anksiyeteyê ye. Sedemên vê ji hêla derûnnasiya xwebûnê ve, birîn, astengî û nebûna bi tevahî ya erkên heybera-xwebûnê ne ku alîkarên bingehîn ên geşedana xwebûnê ne.
Mirov heyberê ku divê hebe, ne ji hebûnê lê ji tûnebûnê çikandiyê ezmûn dike. Bêwatetiyeke giştî, valahî û anksiyete her tim di kemînê de ne. Hêviyên têkiliyî û têrbûnên ku hinekî tên bidestxistin demekê maneyekê didin hebûnê, lê nikarin mayînde bin. Mirov ji aliyê takekesên din ên ku pê ve girêdayî dibe bi kûrahî xemgîn dibe ku were daqurtandin û sînorên xwe yên nazik winda bike. Tenêtî jî bibe rewşeke xemgîn ji ber ku parçeyên mirov dest bi belavbûnê dikin.
Taybetmendiyeke balkêş a rageşiya parçebûnê ev e ku ev anksiyete ne tenê têkiliyek e ku bi îhtîmaleke tirsnak a siberojê re tê danîn. Parçebûn bi taybetmendiyeke bêdemî (timeless) an herdemî (eternal) pêşdetir hatiye jiyandin, tê jiyandin û dê were jiyandin.
Winnicott vê taybetmendiyê di têgeha tirsa hîlweşînê (fear of breakdown) de diyar dike. Li gorî Winnicott, hîlweşîn di rastiyê de berê pêk hatiye lê bi tevahî nehatiye ezmûnkirin ji ber ku ewqasî zêde ye ku nayê metabolîzekirin. Ew hîlweşîn nayê fikirîn, wêdetirê heyberê ku dikare bê fikirîn e. Ji ber ku nayê fikirîn/ezmûnkirin, nikare bikeve dema borî. Ew ne aîdê ti demê ye lêbelê di heman demê de siya xwe ya tirsnak davêje ser hemû deman.
Qapsûlbûn û Rola Terapiya Derûnkolîneriyê
Teorîsyenên weke Tustin, Rosenfeld û Klein vê rûdana ku pêk hatiye lê nehatiye ezmûnkirin/fikirîn bi metafora kîstê (cyst) û têgeha qapsûlbûnê (encapsulation) formûle dikin. Terapiya derûnkolîneriyê armanc dike ku naveroka vê qapsûlbûnê derêxe derve û biherikîne. Sedema ku qapsûlbûn di demên borî de çêbûye, li wê demê nebûna derdoreke ku dê destûrê bide metabolîzekirina derûnî ya rûdanê ye.
Winnicott ji bo başbûneke rastîn pêdiviyê dibîne ku mirov anksiyeteyên xwe yên herî kûr di derdora analîtîk de ezmûn bike. Mirov dê xwe bigihîne binî û ji wir parçeyên xwe berhev bike û derkeve. Ev derketin ji bo ku ezmûna parçebûnê nejî, vegereke ku ezmûnên xwe yên ku qapsûle kiriye li tevahiyê zêde dike.
Encam
Rageşiya parçebûnê têgehek e ku Kohut aniye derûnkolîneriyê û bingeha wê li ser windabûna derdora mirovî ya hevdilî û erkên heybera-xwebûnê disekine. Ev anksiyete bi taybetî di pêvajoyên geşedana destpêkê de girîng e û dikare bibe sedema gelek arîşe û kêşeyên derûnî di salên siberojê de.
Berevajî rageşiya xesandinê ya klasîk, rageşiya parçebûnê xwedî taybetmendiyeke bêdemî ye û bi ezmûnên parçebûn, tûnebûn û valahiyê re têkildar e. Ev anksiyete dikare weke qapsûlbûneke naveroka trawmatîk were dîtin ku derûnkolînerî hewl dide wê ji nû ve bîne ziman û metabolîze bike.
Ji bo başbûna ji vê anksiyeteyê, divê mirov di derdoreke ewle de rageşiya xwebûna xwe ezmûn bike, xweyîkirina veguherîner pêk bîne û parçeyên xwe yên ketî di avahiyeke hevgirtî de berhev bike. Ji ber vê yekê rageşiya parçebûnê ne tenê têgehek teşxîsî ye, lê herwiha perspektîfek e ku alîkariyê dide me fêm bikin ka çima hin takekes di avakirina xwebûn û xweyiyeke hevseng û berdewam de bi dijwarî re rûbirû dimînin û çawa em dikarin di warê klînîkî de alîkariya wan bikin.
Têrmên Sereke
Rageşiya parçebûnê (Fragmentation Anxiety): Tirseke bingehîn a derûnî ye ku dema mirov hest dike xwebûna wî/wê parçe parçe dibe, weke ku ji hev vediqete. Ev tirs ji windabûna derdora mirovî ya hevdilî pêk tê û mirov hest bi valahî, bêwateyî û tûnebûnê dike.
Derûnkolînerî (Psychoanalysis): Rêbazeke dermankirina derûnî ye ku Sigmund Freud ava kiriye. Li ser şîrovekirina derhişî, xewn û bîranînên zaroktiyê disekine da ku rewşên derûnî werin fêmkirin û dermanfêmkirin.
Rageşiya xesandinê (Castration Anxiety): Di teoriya Freud de tirseke bingehîn e ku bi taybetî di qonaxa Odîpûsê de xuya dibe. Ev tirs di teoriya klasîk de weke anksiyeteya herî girîng hate dîtin, lêbelê Kohut rageşiya parçebûnê weke tirseke bingehîntir pêşkêş kir.
Derdora mirovî ya hevdilî (Empathic Human Surround): Hawirdora psîkolojîk e ku dayik û lênêrkarên pêşîn bi hebûna xwe, hevdîtinê û lênêrîna xwe ava dikin. Di vê hawirdorê de zarok hest bi ewlehiyê dike û dikare bi tenduristî geş bibe. Bêyî vê hawirdorê, xwebûna zarok nikare bi awayekî sax ava bibe.
Xwebûn (Self): Nasnameya kesayetî ya mirov e. Hişmendiya mirov a xwe weke kesekî yekbûyî, rêkûpêk û berdewam. Xwebûn di salên zaroktiyê de tê avakirin û pêdiviya derdoreke ewle û piştgirîner heye.
Erkên heybera-xwebûnê (Self-object Functions): Erkên ku lênêrkarên pêşîn (bi piranî dê û bav) pêk tînin da ku zarok xwebûna xwe ava bike. Van erkan di nav de: piştrastkirina hebûna zarok, neynikbûn (pesindayîna zarok), û pêkanîna hesta ewlehî û ewlehiyê hene.
Heybera-xwebûnê (Self-object): Takekesên (kesên din) in ku ji bo geşedana xwebûna mirov girîng in. Ev ne tenê kesên derve ne, lê di ezmûna mirov de weke parçeyekî ji xwebûna wî/wê xuya dibin. Dayik ji bo pitikê heybera-xwebûneke pêşîn e.
Zayîna derûnî (Psychological Birth): Pêvajoya ku di salên pêşîn ên jiyanê de tê diyarkirin, dema zarok dest bi avakirina nasnameya xwe ya derûnî dike. Ev cuda ye ji zayîna fîzîkî û pêvajoyeke dirêj e ku bi piştgiriya derdora mirovî ya hevdilî pêk tê.
Hilberînên parçebûnê (Products of Fragmentation): Nîşan û rewşên klînîk ên ku dema xwebûna mirov parçe parçe dibe xuya dibin. Di nav de dikarin: hestên valahiyê, xemgîniya kûr, kêmbûna xwerûmetê, dilşikestî di têkiliyên nêzîk de, û hestkirina bêwateyiyê hebin.
Bêdemî/Herdemî (Timeless/Eternal): Taybetmendiya taybet a rageşiya parçebûnê ye. Ev tirs ne tenê ji bo siberojê ye, lê her dem heye - di dema borî de hatiye jiyandin, di îro de tê jiyandin, û di siberojê de jî dê were jiyandin. Weke ku ji demê azad be û her dem li ser mirov siwar be.
Tirsa hîlweşînê (Fear of Breakdown): Têgeha Winnicott e û dibêje ev tirs ne ji tiştekî ku dê di siberojê de pêk were ye, lê ji tiştekî ku berê jixwe pêk hatiye lê bi tevahî nehatiye ezmûnkirin û di bîranîna mirov de neketiye. Ji ber ku ewqas trawmatîk bû, derûn nekarî metabolîze bike.
Qapsûlbûn (Encapsulation): Mekanîzmayek berevanî ye ku derûn bi kar tîne. Ezmûnên trawmatîk ên ku pir zêde ne ji bo ku werin ezmûnkirin û metabolîzekirin di qapsûlekê de tên hilanîn, mîna kîstekê. Ev rewş wan ezmûnan ji bîranînê dûr dixe lê di heman demê de wan ji jiyana mirov veqetand nake.
Xweyîkirina veguherîner (Transmuting Internalization): Pêvajoya ku mirov têkiliyên derxweyî û erkên ku kesên din pêk tînin dibe û dike parçeyên jiyana navxweyî ya xwe. Mînak, zarok piştî demekê fêr dibe ku xwe bi xwe aram bike, bêyî ku hewcedarê dayikê bibe - ev xweyîkirina veguherîner e.
Zeliqoktiya (Adhesiveness): Taybetmendiya heybera-xwebûnê ye ku parçeyên xwebûnê yên hêj yekbûyî negihîştine bi hev ve girê dide, wan bi hev ve dizelikokin û yekbûn diafirîne.
Metabolîzekirina derûnî (Psychic Metabolization): Pêvajoya ku ezmûnên jiyanê bi rengek derûnî tên herikîn, tên fêmkirin û dibin parçeyên bîranîna û jiyana navxweyî ya mirov. Heke ev pêvajoyek pêk neyê, ezmûn weke naveroka trawmatîk dimîne.
Çavkanî
Hopper, E. (1991). Encapsulation as a Defence Against the Fear of Annihilation, International Journal of Psycho-Analysis, 72:607-624.
Kohut, H. (1984). How Does Analysis Cure? Ed. by Arnold Goldberg, Chicago & London: The University of Chicago Press.
Mahler, M., Pine, F. & Bergman, A. (1975). The Psychological Birth of the Human Infant. Basic Books.
Pollock, L., Slavin, J. H. (1998). The Struggle for Recognition: Disruption and Reintegration in the Experience of Agency, Psychoanalytic Dialogues, 8: 857-873.
Stern, D. (1985). The Interpersonal World of the Infant. New York: Basic Books.
Stolorow, R. D., Lachmann, F. M. (1980). Psychoanalysis of Developmental Arrests. New York: International Universities Press.
Winnicott, C. (1980). Fear of Breakdown: A Clinical Example, International Journal of Psycho-Analysis, 61:351-357.
Winnicott, D. W. (1974). The Fear of Breakdown, International Review of Psycho-Analysis, 1:103-107.
Comments
Post a Comment