Skip to main content

TÛJAHIYA ÎSOTÊ

Cihana xwarinê gelek têvel û curbicur e û tûjahiya xwarinê yek ji van cudahiyan e ku herî zêde nakok e. Hinek kes bêyî sos an îsotên tûj nikarin xwarinê bixwin, lê hinek din ji wê sosê, tûjiyê û êşê ku li ser zimanê xwe hîs dikin kêfxweş dibin. Ev cudahiya mezin di navbera mirovan de pirsa "gelo ev bi rastî tam e, an tiştekî din e?" derdixe holê.

Zimanê mirovan xwedî wergirên (receptors) taybet e ji bo her cure çêj û tahmê — şêrîn, şor, tirş, tehl û tahma goşt. Lêbelê, tûjahî ne di nav vê lîsteyê de ye; ew bêtir weke çêj û tahmeke serbixwe tê hesibandin. Sedem ev e ku hestê tûjahiyê ne ji wergirên tahmê, lê ji wergirên êşê û germê tê ku bi navê TRPV1 tê zanîn. Ev wergir bi xwezayî ji bo hîskirina germahiya bilind (weke 43°C û zêdetir) çalak dibe.

Kîmyewiyeke bi navê kapsaîsîn "capsaicin" ku di îsotên tûj de bi taybetî li dora bizr û tovan tê dîtin, dikare van wergiran çalak bike bêyî ku germahiyeke rastîn hebe. Ji ber vê yekê, laş weke ku bi rastî tê şewitandin bertekan dide, herçend tiştek nayê şewitandin jî. Wisa tê texmînkirin ku ev taybetmendî di pêvajoya evolûsyonê de weke amrazeke parastinê ji bo tovên îsotan çêbûye — da ku ajelên memik (mammals), yên ku dikarin tovan bi cêwandinê hilweşînin, dûr bikevin, lê balinde, yên ku tovan bêyî hilweşandinê belav dikin, ji vê tûjahiyê ne bi bandor in.

Dema laş bi hesta êşê ya ji kapsaîsînê re rû bi rû dimîne, mekanîzmayeke parastinê ya xwezayî dest pê dike: laş dest bi berdana endorfînan dike, madeyên ku hesta êşê kêm dikin û carinan hesteke aramî û xweşiyê tînin. Li ser vê yekê, li hin kesan tê zêdekirin ku çalakiya kîmyewiya dopamînê jî bilind dibe, madeyeke ku bi hesta xweşî û xelatê ve girêdayî ye. Ev hevkariya di navbera êş û xweşiyê de dibe sedem ku hin takekes piştî xwarineke gelek tûj xwe baştir hîs bikin — tiştekî ku dibe sedema ku ew dîsa û dîsa vegerin ser vê tamê.

Ji aliyekî din ve, derûnnas têgeheke balkêş pêşniyar kirine ku dikare vê meraqê rave bike: "mazoşîzma xêrxwaz" (benign masochism). Li gorî vê ramanê, mirov ji ezmûnên ku laşê wan weke xetereyekê hîs dike, lê hişê wan bi zelalî dizane ku ne xetereyeke rast e, kêfxweşiyê distîne. Fîlmên tirsê, geriyana bi trêna bi lezbûyî û xwarina tiştên gelek tûj mînakên herî baş in: laş bertekên fîzyolojîk ên xetereyê dide (dil bi lez dixebite, hestên awarte), lê hiş dizane ku her tişt di kontrolê de ye û ewle ye. Ev tevliheviya di navbera hest û zanînê de, dibe sedema ezmûneke bi awayekî xweşhîskirinê.

Cudahiya di navbera mirovan de ji ber çend sedeman çêdibe.

Ya yekem, hesasiyeta wergirên TRPV1 li gorî takekesan cuda ye — di hinekan de ev wergir bi hêsanî tên çalakkirin, di hinekan de bi dijwarî.

Ya duyem, mirovên ku xwarinên tûj dixwin, dikarin bi demê re toleransê pêş bixin: pergala neronî hînî vê teşwîqê dibe û heman qada kapsaîsînê kêmtir rageşiyê çêdike.

Ya sêyem, hêmanên çandî û fêrbûna zaroktiyê jî girîng in — mirovên ku ji zaroktiyê ve bi xwarinên tûj mezin bûne, bi giranî bi hêsanî wan tehamûl dikin.

Bi kurtasî, evîna xwarinên tûj ne tenê meseleke çêj û tahmê ye, lê hevkariyeke tevlihev a zindewerî û derûnnasiyê ye. Kapsaîsîn wergirên êşê çalak dike, laş bi endorfîn û dopamînê bersiv dide û hişê mirovan vê ezmûna "xeternak lê ewle" weke kêfxweşiyekê şîrove dike. Ji ber vê yekê, dema tu carinan tûjayê meraq dikî çima hevalekî te ji sosa herî tûj hez dike, lê tu bi tenê bihîstina navê wê ditirsî — êdî tu dizanî: ev ne tenê meseleke "kêfa te" ye, di binê wê de zanistiyeke serhêl heye.

 

Comments

Popular posts from this blog

Welatparêzê hêja, Apo (Osman Sebrî)

  Apo : Tu çi dixwazî bipirsî ez ê ji te ra bersivekê bidim. A. : Em ji xwe ra bipeyvin. Apo : Em bipeyvin, serçava.   Bi tevahî şîreta min ji hemî Kurdan ra ev e ku em şerê hev nekin. Tu carî nayê bîra min û nakeve 'eqlê min ku miletek gî li ser fikrekê here . Gava here, me'na xwe keriyek pez e, ne tiştekî din e . Divê em her kes bi fikra xwe xizmetê welatê xwe bikin. Rêya xizmetê welat ev e ku em şerê hev nekin. Yek dikare mîna te nefikire, tu jî dikarî mîna wî nefikirî. Ne şert e ku bibê: "Na, illa bila mîna min bifikire, ya bila mîna ê din bifikire". Bila mîna xwe bifikire, lê ji bo welatê xwe û ji zarokên xwe ra dîsa ez vê wesiyetê dikim: "Wek xwe bifikirin, bes xizmetê welatê xwe bikin, bi 'eqlê xwe û bi fikra xwe". Gava ez bînim merivekî mecbûr bikim ku were mîna me bifikire, ew fikra ne tiştekî rast e. Lê, mîna xwe bifikirin. Em dikarin bêjin: "Ji me ra baş be, xirabiya me meke, bira em birayê hev bin". Eva mumkun e. Lê, a keti...

DERÛNNASÎ (PSYCHOLOGY)

  Derûnnasî lêkolîna zanistî ya hiş (mind) û reftarê (behavior) ye. Mijarên wê tevger, reftar û diyardeyên hişmendî (conscious phenomena) û derhişî (unconscious phenomena) ên mirov û ajalan û pêvajoyên hiş (mental processes) ên weke ramandin (thoughts), hest (feelings), nihiçk (drive) û handanê (motives) vedihewîne. Derûnnasî dîsîplîneke akademîk a berfireh e ku sînorên wê sînorên zanistên xwezayî (natural sciences) û civakî (social sciences) derbas dike. Derûnnasên zindewerî (biological psychologists) hewl didin ku taybetmendiyên derketî yên mêjî fêm bikin û vê dîsîplînê bi zanista mêjî norozanistê (neuroscience) ve girê bidin. Weke zanyarên civakî (social scientists), armanca derûnnasan jî ew e ku tevger û reftarên takekesan (individuals) û koman fêm bikin. Pisporekî pîşeyî an jî lêkolerek ku di vê dîsîplînê de dixebite weke derûnnas (psychologist) tê binavkirin. Hin derûnnas dikarin weke zanyarên reftarî (behavioral scientists) an jî zanyarên venasînî (cognitive scientists) ...

ŞÊX SEÎDÊ KAL Û DERÛNHÊZÎ

Destpêk Di dîroka neteweyên bindest de, serok û rêberên neteweyî xwedî roleke taybet û girîng in di avakirina hişmendiya neteweyî û geşkirina tevgerên rizgarîxwaz de. Di nav kurdan de jî serokên wekî Şêx Seîd, bi mêrxasî û dilsoziya xwe, bûne stêrkên geş ên dîroka kurd û Kurdistanê. Lêbelê, çîroka şêxê me tenê ne çîroka serkeftin û qehremaniyê ye, herwiha çîroka êş, xwefiroşî û nakokiyên navxweyî ye jî. Ev rewş, di derûniya civaka kurdî de birînên kûr û giran çêkirine ku heta îro jî bandora wan li ser civaka kurdî heye. Di vê nivîsê de, em ê hewl bidin ku ji hêla derûnî ve rewşa pîr û pêşengên kurd Şêx Seîdê kal li ser civakê binirxînin ku çawa wî di serdema xwe de li hember pergala serdest serî hildaye û di dawiyê de bûye semboleke berxwedanê di nav kurdan de. Herwiha em ê li ser wê yekê jî rawestin ku çawa civaka kurdî îro li hember vê mîrateya dîrokî û derûnî radiweste û çawa ev yek bandorê li ser siberoja kurdan dike. Di dîroka kurd û Kurdistanê de kesayetiyên hêja û girîng g...