Skip to main content

GASLIGHTING (RASTÎXAPANDIN)

Destpêk

Têgeha rastîxapandinê (gaslighting) di demên dawî de bala xelkê pir kişandiye ser xwe, heta ku sala 2022an ji aliyê ferhengê Merriam-Webster ve weke "peyva salê" hate hilbijartin. Rastîxapandin weke formeke manîpûlasyona derûnî ye ku takekes hewl dide rastiya takekesekî din biguherîne û bike ku ew ji hiş û aqilê xwe têkeve şik û gumanê. Herçend ev tevger û reftar ji hezaran salan ve heye, lê lêkolînên zanistî li ser vê mijarê hîn kêm in. Ev nivîsa me dê li ser bingeha lêkolîna nû ya zanistî ku ji aliyê Lillian Darke û hevalên wê yên Zanîngeha Sydney (2025) ve hatiye kirin û şeş nexşeyên sereke yên rastîxapanderên destnîşan dike.

Rastîxapandin û kontrol

Li gorî Darke û hevalên wê, rastîxapandin ne tenê guherandina hest û hêsanî ya rabirdûyê ye, lê formeke cidî ya destdirêjî û îstîsmara derûnî (psychological abuse) ye. Ev dikare mirovekî di demê de bihêle û qels bike û hestiyariya wan li hember sepandin û kontrola bi darê zorê zêde bike. Di pênasîna rastîxapandinê de hîn gelek nediyarî hene, weke mînak ka gelo ev bi zanîn û dubareker e, û gelo ji bo pêkanîna rastîxapandinê pêwîst e ku bandorê li mexdûr (victim) bike.

Dîroka rastîxapandinê

Di destpêkê de, xebatên li ser rastîxapandinê bi formên rûdanên taybet hatine kirin ku faîl û tawanbar hewl dide mexdûr bike ku ji aqilê xwe têkeve şik û gumanê. Paşê, giranî dikeve ser veguherîna têkiliyên "normal" jî. Di vê pêvajoyê de, perspektîfa derûnşîkarî (psychodynamic) hat geşkirin û pêşxistin ku dibêje her du alî jî di vê pêvajoyê de hevparên hev in, ku faîl beşên nayê xwestin ên xwe li ser yê din tê de veşêre bi rêya "xwewekdîtina rengvedanê" (projective identification).

Dûvre, lêkoler li ser tîpolojiya rastîxapanvanan sekinîn: Cureya "şewq", "zilamê baş" û "tirsîner". Mexdûr jî taybetmendiyên weke hewcetiya têgihîştinê, xwestina baş-têrker bûnê û hestiyariya bilind nîşan dan. Paşê, "tetrada tarî" (dark tetrad) hat naskirin ku tê de kesên bi psîkopatî, narsîsîzm, sadîzm û Makyavelîzm rastîxapandinê weke beşek ji qalibê tevger û reftarên xwe bi kar tînin.

Di demên dawî de, rastîxapandin tefsîrek civakî û çandî jî wergirtiye, weke amrazek ji bo têkbirina berxwedanê di saziyan de ku hin caran jê re "rastîxapandina çandî" (cultural gaslighting) tê gotin. Herwiha analîzên felsefî nîşan didin ku rastîxapandin "rola civakî" di danûstendinê de dilîze û nahêle ku mexdûr xwe bi mafdarî xwedî li nêrîna xwe derbikeve.

Şeş hêmanên rastîxapandinê

Tîma Zanîngeha Sydney şeş hêmanên bingehîn destnîşan kirine ku rastîxapandinê pêk tînin:

  1. Manîpûlasyona rastiyê (Manipulation of reality): Ev taktîk derew, pirskirina têgihîştin, raman, bertek an bîranînan an jî manîpûlekirina hawirdorê ji bo afirandina tevliheviyê vedihewîne.
  2. Redkirin û înkar (Denial): Redkirina rastiyan, heta ku delîlên berevajî hebin jî, redkirin û kêmkirin; ev berpirsiyariyê ji faîl ber bi mexdûr ve diguherîne.
  3. Nehevsengiya tevger û reftarê (Inconsistency of behavior): Mexdûr di rewşeke nearam de hiştin da ku ew ne bawer be ku çi dipê... "derew an rastî, an evîn û îstîsmar."
  4. Îzolekirin (Isolation): Neçarkirina mexdûr ku dema kêmtir bi malbat û hevalan re derbas bike, di encamê de jêbirina çavkaniyên din ên piştgirî û dîtinên rastiyê.
  5. Zordarî (Coercion): Mexdûr hîs bike ku pêwîst e çareserî were dîtin da ku "aştî û aramiya di nav têkiliyê de were vegerandin." Faîl li ser tirsa mexdûr ya ji hêla hiştin an terikandinê ve lîstikê dike.
  6. Afirandina gumana xwebûna xwe (Creating self-doubt): Ji bo ku rastîxapandin kar bike, divê mexdûr bi qasî ku li ser hêjayîya xwebûna xwe biramane, hîs bike ku di rewşek şaş de ye, heta ku hêjayiya xwebûna xwe bi tevahî jî hilweşîne.

Encam

Rastîxapandin, tevger û reftareke navtakekesî ya aloz û tevlihev e ku hîn jî baldariya ezmûnî (empirîk) ya zêdetir dixwaze. Fêmkirina van tevliheviyan hem di xwezaya wan û hem jî di dîroka wan de, dikare gavên pêşîn ên ber bi serkeftina mudaxeleyê ve peyda bike. Ev tevger û reftar dikare bi encamên cidî re were girêdan, weke "têkçûna" hesta xwebûna xwe û bi vî awayî dikare weke formeke destdirêjî û îstîsmara derûnî û giyanî were pejirandin. Lêkolînên siberojê divê li ser tecrûbeyên mexdûr-jiyayan (victim-survivors) bên avakirin û divê girîngiyê bide têkiliyên di navbera rastîxapandin û strûkturên civakî yên berfirehtir de.

Çavkanî

Darke, L. et al. (2025). Rastîxapandin: Sedem û encam. https://www.editorialmanager.com/jofv/default.aspx

Têgehên Bingehîn

Rastîxapandin (Gaslighting): Formeke manîpûlasyona derûnî ye ku tê de yek takekes hewl dide rastiya kesekî din biguherîne û bike ku ew ji hişê xwe, bîranînên xwe û têgihîştina xwe ya ji rastiyê têkeve şik û gumanê. Navê vê ji fîlma "Gas Light" (1944) hatiye wergirtin.

Faîl û tawanbar (Perpetrator): Takekesê ku rastîxapandinê pêk tîne. Ev takekes bi zanebûn an nezanîbûn, bi armanca kontrolkirina kesekî din, rastiyê manipule dike.

Mexdûr/Qurbanî (Victim): Kesê ku rastî rastîxapandinê tê. Kesê ku ji rastî, bîranîn û têgihîştina xwe dikeve şik û gumanê bi sedema manîpûlasyona kesekî din.

Mexdûr-Jiyayî (Victim-Survivor): Têgehek ku bal dikişîne ser ku kesên rastî rastîxapandinê hatine ne tenê "qurbanî" ne, lê di heman demê de kesên ku ji vê rewşê rizgar bûne û jiyana xwe didomînin.

Îstîsmara Derûnî (Psychological Abuse): Formeke îstîsmarê ye ku zirarê dide derûniya kesekî û rastîxapandin jî di vê kategoriyê de cih digire.

Kontrola bi darê zorê (Coercive Control): Qalibek tevger û reftarê ye ku tê de kes li ser yekî din kontrolê datîne bi rêya zextê, tirsandin, îzolesyon û manîpûlasyonê. Rastîxapandin dikare weke amrazek ji bo vê kontrolê bê bikaranîn.

Perspektîfa Derûnşîkarî (Psychodynamic Perspective): Dîtingeh ku tê de rastîxapandin weke pêvajoyeke ku her du alî jî (bi zanîn an nezanîn) tê de beşdar in, tê nirxandin.

Xwewekdîtina rengvedanê (Projective Identification): Têgeheke derûnşîkarî ye ku tê de faîl beşên nayê xwestin ên xwe li ser yê din tê de veşêre û mexdûr jî paşê bi vê temsîlê re xwe nas dike.

Tetrada Tarî (Dark Tetrad): Kombûna çar taybetmendiyên kesayetiyê: psîkopatî, narsîsîzm, sadîzm û Makyavelîzm. Kesên bi van taybetmendiyan zêdetir dibe ku rastîxapandinê bikin.

Psîkopatî (Psychopathy): Taybetmendiyên kesayetiyê ku kêmbûna hevdiliyê, tunebûna wijdan û tevger û reftarên antîsosyal (dijcivakî) dihewîne.

Narsîsîzm (Narcissism): Taybetmendiyên kesayetiyê ku xweperestî, pêwîstiya pesindariyê û kêmbûna hevdiliyê dihewîne.

Sadîzm (Sadism): Taybetmendiya ku kes ji azardana kesên din kêfê digire.

Makyavelîzm (Machiavellianism): Taybetmendiya ku kes bi awayekî stratejîk û bêrehm manîpûlasyonê dike ji bo bidestxistina armancên xwe.

Manîpûlasyona rastiyê (Manipulation of reality): Taktîka ku tê de rastî tê çewtkirin, bi derewkirinê, gumankirina li ser têgihîştin û bîranînên kesekî din an jî guhertina hawirdorê ji bo afirandina tevliheviyê.

Redkirin û înkar (Denial): Taktîka redkirina rastiyan, heta ku delîlên berevajî hebin jî redkirin û kêmkirina girîngiya dîtin, hest û ramanên mexdûr.

Nehevsengiya tevger û reftarê (Inconsistency of behavior): Bi guherandina tevger û reftarê, faîl dihêle ku mexdûr di rewşeke nearam de bimîne û nizanibe çi bipê: Derew an rastî, evîn an îstîsmar.

Îzolekirin (Isolation): Taktîka ku mexdûr ji çavkaniyên din ên piştgirî û dîtinên alternatîf ên rastiyê tê bêpar kirin, bi neçarkirina wî/wê ku têkiliyên xwe bi derdora xwe re kêm bike.

Zordarî (Coercion): Taktîka ku mexdûr tê neçarkirin ku li gor xwestekên faîl tevbigere bi bikaranîna tirsa terkkirinê an windakirina têkiliyê.

Afirandina gumana xwebûna xwe (Creating self-doubt): Taktîka ku mexdûr bi qasî ku li ser hêjayîya xwe biramane, hîs bike ku di rewşek şaş de ye, heta ku hêjayiya xwe bi tevahî jî hilweşîne.

Rastîxapandina Çandî (Cultural Gaslighting): Forma rastîxapandinê ku di asta civakî û çandî de pêk tê, mînak ji aliyê saziyên civakî, medya an desthilatê ve.

Rastiya Parvekirî (Shared Reality): Têgihîştina hevpar a rastiyê di nav kom an civakekê de. Rastîxapandin dibe sedema têkçûna vê rastiya parvekirî.

Têkçûna Hesta Xwe (Destruction of Self): Encama giran a rastîxapandinê ku tê de kes têgihîştina xwe ya ji xwe û hêjayîya xwe winda dike.

 

Comments

Popular posts from this blog

BI NÊRÎNEKE DERÛNKOLERÎ XEWN

Destpêk Xewn ji wan hêman û diyardeyên mirovî ye ku ji dêrîn ve balê dikişîne ser xwe û bûye mijara gelek zanist û zanyariyên li ser mirov, ji ol û mîtolojiyê bigire heta civaknasî, stêrknasî û derûnnasiyê. Her yek ji van waran li gorî binge û çarçoveya xwe ya têgihiştinê xwe nêzî xewnê kiriye û li gorî wê jî wateyek û şîroveyek jê derxistiye. Di gelek civakên olî de xewn weke amraza ragihandinê ya di navbera mirov û hêza pîroz de tê dîtin û takekes li gorî tiştên ku di xewna xwe de dibîne, jiyana xwe ya rojane ava dike an biryaran digire. Lêbelê armanca vê nivîsê ne ew e ku em her yek ji van nêrînan bidin ber hev, lê belê em ê tenê li ser aliyê wê yê derûnî bisekinin, bi taybetî li gorî bîrdoziya derûnkoleriyê (psychoanalysis) , ya ku Sigmund Freud avakerê wê ye û ji bo têgihiştina mirov û giyanê wî pêşkeşî zanistê kiriye. Xewn û Cih û Warê Wê di Nav Bîrdoziya Freud de Li gorî bîrdoziya derûnkoleriyê, di nav xewnê de rêç û şopên qonaxên pêşî yên jiyana zarokatiyê hene, ji ber vê...

Welatparêzê hêja, Apo (Osman Sebrî)

  Apo : Tu çi dixwazî bipirsî ez ê ji te ra bersivekê bidim. A. : Em ji xwe ra bipeyvin. Apo : Em bipeyvin, serçava.   Bi tevahî şîreta min ji hemî Kurdan ra ev e ku em şerê hev nekin. Tu carî nayê bîra min û nakeve 'eqlê min ku miletek gî li ser fikrekê here . Gava here, me'na xwe keriyek pez e, ne tiştekî din e . Divê em her kes bi fikra xwe xizmetê welatê xwe bikin. Rêya xizmetê welat ev e ku em şerê hev nekin. Yek dikare mîna te nefikire, tu jî dikarî mîna wî nefikirî. Ne şert e ku bibê: "Na, illa bila mîna min bifikire, ya bila mîna ê din bifikire". Bila mîna xwe bifikire, lê ji bo welatê xwe û ji zarokên xwe ra dîsa ez vê wesiyetê dikim: "Wek xwe bifikirin, bes xizmetê welatê xwe bikin, bi 'eqlê xwe û bi fikra xwe". Gava ez bînim merivekî mecbûr bikim ku were mîna me bifikire, ew fikra ne tiştekî rast e. Lê, mîna xwe bifikirin. Em dikarin bêjin: "Ji me ra baş be, xirabiya me meke, bira em birayê hev bin". Eva mumkun e. Lê, a keti...

DERÛNNASÎ (PSYCHOLOGY)

  Derûnnasî lêkolîna zanistî ya hiş (mind) û reftarê (behavior) ye. Mijarên wê tevger, reftar û diyardeyên hişmendî (conscious phenomena) û derhişî (unconscious phenomena) ên mirov û ajalan û pêvajoyên hiş (mental processes) ên weke ramandin (thoughts), hest (feelings), nihiçk (drive) û handanê (motives) vedihewîne. Derûnnasî dîsîplîneke akademîk a berfireh e ku sînorên wê sînorên zanistên xwezayî (natural sciences) û civakî (social sciences) derbas dike. Derûnnasên zindewerî (biological psychologists) hewl didin ku taybetmendiyên derketî yên mêjî fêm bikin û vê dîsîplînê bi zanista mêjî norozanistê (neuroscience) ve girê bidin. Weke zanyarên civakî (social scientists), armanca derûnnasan jî ew e ku tevger û reftarên takekesan (individuals) û koman fêm bikin. Pisporekî pîşeyî an jî lêkolerek ku di vê dîsîplînê de dixebite weke derûnnas (psychologist) tê binavkirin. Hin derûnnas dikarin weke zanyarên reftarî (behavioral scientists) an jî zanyarên venasînî (cognitive scientists) ...